《玉照新誌》五卷，南宋王明清撰，有上海書店影印涵芬樓《宋人小說》本。其末卷之首尾兩則，很能發人深省。
兩則記事都不過數行。首則記秦檜殺嶽飛父子後，將嶽氏遺屬遣送福建，日給少量錢米，以活其命。此時地方官某建言：“叛逆之後，不應存留；乞絕其所急，早盡殘年。”秦檜閱後，卻未批照辦，隻“令劄付嶽氏而已”。
末則記朝廷營建宮室，近臣某作詩，有一聯雲，“秦帝宮成陳勝起，明皇殿就祿山來”，被舉發。皇帝當著群臣，隻念了詩的第一句“朱衣吏引上高台”，就說此詩寫得不佳，“何足觀耶”，棄而不顧，事情也就不了了之。
西諺雲：“狗比主人更凶”，讀《玉照新誌》乃深有同感。夫狗與主人，立場初無二致。宋帝未始不鑒舉發者之忠心，秦太師亦未嚐不賞建言者之積極，而卒不能不使之掃興者，蓋輕重有所不同也。狗的希望不過一塊骨頭，主人卻要顧及他整個的家業。這一點，《玉照新誌》的作者也是看到了的，所以他才發表了如下的議論：
嗚呼！昭陵豈不見全篇？倘盡以過目，則不可回護矣！此堯舜之用心，宜乎享國長久。
“堯舜之用心”雲雲，當然是多餘的話。我讀筆記，從不喜看議論，即使它說得全對。如作者之痛罵建言的地方官：“士大夫為官爵所釣，用心至是，可謂狗彘不食其餘矣！”也總覺得詞費。筆記文應該以精煉的筆墨勾畫出時代的特征，給天下後世留下幾幅人間世速寫，即此知微見著，因小及大，可補正史之不足，更重要的是能將個人眼中的世態寫真保存，國民精神的優越性與劣根性於是乎見。在這裏，過多的議論是不必要的，用事實說話便已經足夠了。至於後人的讀後感如何，恐隻能付諸各人的稟賦和造化。正如古笑話裏說的，塾師令學生詠碾槽，繳卷或雲“一輪明月照孤舟”，或雲“××啃燒餅”，都不能說不切題也。
遼寧教育出版社要編《國學叢書》，來約我寫一本《宋人筆記》。我於弘揚國學這個大任務頗覺躊躇，現在看來，這件事倒是值得做的，怕隻怕自己國學太差，做出來“何足觀耶”，又未必能幸運地遇上秦太師或昭陵陛下，豈不成樊惱自取了麼？
（一九九一年四月）