接著，我還真的應該第三次重寫這篇文章，以免人們相信之所以要讀經典作品是以為它有某種用途。唯一可以列舉出來討他們歡心的理由是，讀經典作品總比不讀好。
而如果有誰反對說，它們不值得那麼費勁，我想援引紀奧倫（不是一個經典作家，至少還不是一個經典作家，卻是一個現正被譯成意大利文的現代思想家）：“當毒藥正在準備中的時候，蘇格拉底正在用長笛練習一支曲調。‘這有什麼用呢？有人問他。’至少我死前可以學習這支曲調。”
絲路花語
經典之所以稱之為經典，就是因為書中的內容有很高的價值和意義。經典經曆過古今中外無數人的檢驗，在時間的長河中日久彌新。日本作家小泉八雲說：“不要買那隻讀一遍不能使人重讀的書。”他又說，“與其讀一百部好書，不如將五十部重讀一遍。”好書，是需要反複閱讀的。尤其是現在流行快餐文化，內涵不夠，孩子們更需要多讀一些經典，以此獲取更多的營養。
談讀書/【英國】弗蘭西斯·培根
必讀理由
英國文學家雪萊評價培根說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”閱讀本文，感受一下他的智慧吧。
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。
練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。
書有可淺嚐者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻需讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
絲路花語
讀書的作用不僅僅是獲取知識，還能塑造性格，彌補精神上的不足。如果你想讓自己變得更完美，認真找一些好書來讀吧。
學無止境/【美國】斯坦伯格
必讀理由 斯坦伯格用一個簡單的故事告訴我們一個經常為眾人忽略的真理：學無止境。此文讀來，令人感慨萬千，回味無窮。
作者簡介
斯坦伯格（William Steinberg，1899—1978），德裔美籍指揮家，在少年時期即能作曲、指揮，並演奏小提琴與鋼琴。後又在科隆音樂學院從阿本德羅特學指揮。1924年起相繼在科隆歌劇院擔任助理指揮，法蘭克福歌劇院任音樂指導。
這是美國東部一所規模很大的大學畢業考試的最後一天。在一座教學樓前的階梯上，一群機械係大四學生擠在一起，正在討論幾分鍾後就要開始的考試，他們顯示出很有信心。這是最後一次考試，接著就是畢業典禮和找工作了。
有幾個說他們找到工作了，其他的人則在討論他們想得到的工作。懷著對四年大學教育的肯定，他們覺得心理上早有準備，能征服外麵的世界。
即將進行的考試他們知道隻是很容易的事情。教授說他們可以帶需要的教科書、參考書和筆記，隻要求考試時他們不能交頭接耳。
他們喜氣洋洋地魚貫走進教室。教授把考卷發下去，學生都眉開眼笑，因為學生們注意到隻有5個討論題。
三個小時過去了，教授開始收卷。學生們似乎不再有信心，他們臉上有可怕的表情，沒有一個說話。教授手裏拿著考卷，麵對著全班同學。教授端詳著麵前學生們擔憂的臉，問道：“有幾個人把5個問題全答完了？”
沒有人舉手。
“有幾個人答完了4個？”
仍舊沒有人舉手。
“3個？”
“2個”
學生們在座位上不安起來。
“那麼1個呢？一定有人做完1個了吧？”
全班學生仍保持沉默。
教授放下手中的考卷說:“這正是我預期的。我隻是要加深你們的印象，即使你們已經完成了四年工程學教育，也仍舊有許多有關工程的問題你們不知道。這些你們不能回答的問題，在日常操作中是非常普遍的。”
於是教授帶著微笑說下去：“這個科目你們都會及格，但要記住，雖然你們是大學畢業生，你們的教育才開始。”
隨著時間的消逝，這位教授的名字也許會模糊，但他的訓誡卻不會模糊。
絲路花語
“學無止境，學海無涯”、“活到老學到老”這是生活的箴言。千萬不要因為自己掌握了些許知識而洋洋自得，要知道你所掌握的隻不過是浩瀚的知識海洋裏的一朵小小的浪花；當然也不必因為自己知識的匱乏而自卑，知識貫穿於生活的每一個角落，做一個有心人，不斷學習新的知識。
致一位青年詩人的信/【奧地利】裏爾克
必讀理由 從裏爾克給青年詩人的信中，我們可以看出裏爾克對青年詩人成長的關心與幫助，語言具有說服力。
（一）
非常尊敬的先生：
您的信剛於幾天前收到。對您信中所表示的極大而親切的信任，我要感謝您。我力所能及的，僅此而已。我無法進一步討論您的詩的風格；因為，任何評論的意圖，我連想也沒有想過。再沒有比用批評的言辭來談論一件藝術作品更不適當的了：在這種情況下，總是導致或多或少的巧妙的誤解。事物並非全像人們經常要我們相信的那樣容易理解而可以言傳；大多數事件都不是能用言語表達的，它們發生在語言從未踏進過的領域，而比一切更不可言傳的是藝術作品，它們是神秘的存在，它們的生命在行將消逝的我們的生命之旁永續下去。
既然我把這個意見說在前麵，我就隻能再對您說，您的詩作雖沒有獨自的風格，卻也有悄悄向個性發展的隱秘的萌芽。這一點，在最後一首詩《我的靈魂》中，我感覺得最明顯。在這首詩中，有些獨自的東西要演變成詩語和旋律。而在《獻給萊奧帕爾迪》那首美麗的詩中，也許出現了一種跟這位偉大的孤獨詩人相似之處。盡管如此，您的詩還沒有什麼本身的價值，沒有什麼獨立的東西，就是最後的一首和獻給萊奧帕爾迪的那首也是如此。您隨詩附寄的親切的信倒給我說明了好些缺點，這是我在讀您的詩時感到卻無法指明道出的。
您問您的詩好不好。您問我。您以前也問過別人。您把詩寄給雜誌。您把您的詩跟別人的詩比較，如果有某些編輯部退回您的詩作，您就感到不安。那麼（因為您已允許我給您出主意）我請您停止這一切吧。您向外界觀看，這是您不該做的，尤其是現在。沒有人能給您出主意和幫助您，沒有這種人。隻有一個唯一的辦法。反求諸己。考察一下您寫作的動機；檢查一下它是否紮根於您的內心的最深處，您要坦白，如果不讓您寫，您是否必死無疑。這是首要的，您要在夜深人靜的時刻反躬自問：我必須寫嗎？您要在內心裏挖掘出一個深刻的答複。如果答複是肯定的，如果您可以用一句堅強的簡單的話“我必須”回答這個嚴肅的問題，那麼您就按照這個必然性建立您的一生吧，您的一生，直到它最無關緊要、最無足輕重的時刻，都必須是這種衝動的標誌和證明。然後，您去接近自然。您要試圖像人類最初的人，說出您看到的、體驗的、喜愛的、失去的一切。您不要寫愛情詩；您要首先避開那些太流行、太平凡的形式：它們是最難的，因為在那裏麵有大量優秀的和一部分出色的流傳下來的作品，要發揮獨自的特色，是需要有一種很大的、成熟的能力的。因此，您要避開那些一般的題材，而去尋求您自己的日常生活提供給您的題材；您去描寫您的悲傷和願望，暫時的思想和對某一種美的信念——用真摯、靜默、謙虛的誠實描寫這一切，用您身邊的事物、夢中的姿影、您的回憶的對象來表現自己。如果您的日常生活在您看來似乎很貧乏，您不要怪它；要怪您自己，對您自己說，您還不夠做一個召來日常生活寶藏的詩人；因為，對於創作者來說，沒有什麼貧乏，也沒有什麼貧乏的毫不足取的地方。即使您身陷牢獄之中，牢牆擋住塵囂，不讓它進入您的感官——那時，您不總是還擁有您的童年時代，這筆貴重的豪華的財富，這座回憶之寶庫？把您的注意力轉向那方麵去吧。努力發掘出這種遙遠的往昔的沉埋了的興奮感情吧；您的個性將會鞏固起來，您的孤獨將會擴展，成為一所漸漸明亮的居室，他人的喧囂遠遠地掠過您的窗外——如果由於這種轉向內心，由於這樣沉潛於自己的世界，詩句油然而生，那時您就不會想到去問任何人，這是否是好詩。您也不會試圖找哪家雜誌來關心這些勞作：因為，您將在您的詩中看到您的可喜的自然的產品，您的生命的一個片斷，您的生命的聲音。一件藝術作品，如果是從必然中產生，就是好的。對藝術作品的判斷就寓於它的如此起源的方式之中，除此以外的判斷是不存在的。因此，非常尊敬的先生，我對您隻能做如此的勸告：反求諸己，探索您的生命源頭的深處；在您的生命之泉的源頭，您會找到“您是否必須創作”這個問題的答案。您聽到什麼，就遵命照辦，無須尋求解釋。也許會證實您有當藝術家的使命。那麼，您就承受這個命運，承擔它的重任和偉大，至於從外界能給您什麼報酬，都不要管。因為，創作者，他自身必須是一個世界，他必須在自身中和他自己所緊靠著的自然之中尋得一切。