盡管設想眾多，也還有不少人對大西洲的存在持否定態度。他們指出，既然柏拉圖提到大西洲當時已經具有高度文明，已經懂得使用金，銀，銅製品，那為什麼到目前為止，考古學家仍然沒有找到這方麵的證據。還有，如果大西洲的確存在，那麼一些商品比如陶器，大理石雕刻，戒指和其他裝飾品必然會隨商品貿易散落到鄰近地區。可人們至今尚未找到大西洲的任何遺物。而且根據大陸漂移說，現有的大陸都能巧妙地吻合接在一起，拚完之後，就沒有大西洲的立足之地了。
關於大西洲的爭論，不管結果如何，至少有一點可以肯定，那就是人類對未知事物的這種執著的探索追求精神，是永遠值得提倡的。
揭開都靈裹屍布的秘密
都靈耶穌裹屍布是人類史上最值得被研究的物品，據傳說，耶穌被第十三個門徒出賣，被釘死於十字架上，三日之後卻複活過來，這個日子後來成為基督教的重要節日——複活節。耶穌複活後，隻剩下曾經包裹著他的屍體的裹屍布。
若幹年以後，在意大利都靈大教堂裏出現了一塊聖物，它被稱為是耶穌基督的裹屍布。這件聖物一直受到基督徒們極大的敬仰。但是後來有人產生了疑問：它真是耶穌的裹屍布嗎？
都靈大教堂裏的裹屍布長4.2米，寬1米，為亞麻質地，稍微隔開一定距離，就可以清晰地在上麵看到一個人的正麵與背麵的影像。影像身高1.8米，長發垂肩，雙手交叉放置於腹部，在頭部，手部，肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，正與聖經上所記載的耶穌釘死時的狀態相同。
正因為這一神秘的傳說，裹屍布一直被教徒視為神跡，是對耶穌存在的一大證明。同時，關於“都靈裹屍布”的一切，始終困擾著科學界，很多科學家試圖解開個中謎情，但論斷一再被推翻，又一再被提起。
關於耶穌的裹屍布，曆史上有過零星的記載。公元13世紀初，一個名叫克勞裏的編年史家寫了一本書，書中記載了他於公元1203年在君士坦丁堡看見過一塊據說是耶穌的裹屍布的長形亞麻布。公元14世紀中葉，在法國一個屬於領主夏爾尼的城市利萊的教堂裏，基督徒們發現在祭壇上供著一塊淡黃色的亞麻布，上麵印有一個還能夠辨認出來的耶穌像。至於這塊裹屍布怎麼會從中東來到了歐洲，其原因隻能被推測是當時各種掠奪戰爭的頻繁。
公元15世紀，這塊裹屍布傳到了薩伏伊公爵路易斯之手。公元1532年，存放裹屍布的教堂裏發生了一次火災，裝著裹屍布的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍布的幾個角上，使它遭到了一些破壞。人們用水撲滅了火，可也使裹屍布上留下了明顯的汙跡。後來，路易斯又把這塊裹屍布帶到了意大利，放在都靈的大教堂中珍藏。從那時起至今，它就一直安放在這座大教堂的聖壇上。
那麼，都靈大教堂中的聖物真的是耶穌裹屍布嗎？為了給大家一個滿意的說法，公元1898年，都靈大主教終於同意第一批科學家直接對裹屍布進行考察。
攝影專家S·皮爾是這批考察人員中的一個，他第一次拍下了這塊裹屍布的照片，可是，當S·皮爾觀察這塊裹屍布照片的底片時，他發現這塊底片上麵並不是那種黑白顛倒的圖像，好像裹屍布上的圖像本身就是底片圖像，也就是說，裹屍布上的圖像是根據一張照相底片繪製的。要知道，無論古代的哪一個時期，偽造者都是無法繪製出一個照相底版來的。
看來，偽造裹屍布的可能性更小了。