【論證思路之特色】：開篇以排比句形式，生動形象地解釋何為“反省”以及它有怎樣的作用。接著，對比“越王勾踐因反省而複國”和“商紂王因不反省而亡國”一正一反兩個事例，論述了反省的重要意義。最後，進一步深入分析，將反省的主體，從個人擴大到組織、團體、政黨，使得文章獲得了深廣的社會內涵。整個論證結構清楚明晰
反省是一麵鏡子，幫你找出自己的不足；反省是好友的一句鼓勵的話，鼓舞你不斷前進；反省是前進的動力，推動我們走向成功。
越王勾踐被吳國打敗俘虜以後，每天都反省自己失敗的原因，發現自己的不足，不斷總結，激勵自己奮發圖強，反省自己應該怎樣才能夠再一次成為王者。通過幾年的反省後，他臥薪嚐膽，積蓄力量，終於戰勝了吳國，成就了夢想，他也因此成為了一名賢能的君王。
反省的力量是多麼偉大！它能讓一名亡國之君再次稱王。
商紂王，一代暴君，每天隻知道荒淫享樂，不理朝政，被美女瓊漿所迷惑而不能自拔。在西周的打擊下多次失利，但他卻不知道反省，認為這隻是一時的運氣不好，仍然每天沉溺於花天酒地之中，不思量自己的國家為什麼會如此動蕩不安，最後被自己下屬的一個諸侯小國戰敗。
反省自己是多麼的重要！紂王如果能聽信忠言，及時反省自己，絕不會落到身敗名裂的悲慘地步。
隨著時代的不斷進步，反省的重要意義越來越受到人們的重視。要進步，就要不斷反省。每一個人都需要反省，一個組織需要反省，一個團體需要反省，一個政黨也是如此。在戰爭年代，我們黨經過不斷反省，糾正來自黨內的“左”的和“右”的錯誤，取得了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國。在和平建設年代，我們黨係統總結了建國以來的經驗教訓，通過反省，糾正了“反右”、“十年浩劫”的曆史錯誤，撥亂反正，應民心順民意地作出了改革開放的重大決策，使我們的國家出現了今天繁榮富強的喜人局麵。
古往今來，成功總是伴隨著反省而誕生的。朋友，讓我們學會反省，走向成功吧！
實例四2009年山西省中考作文題
請以“____________，太棒了！”為題，寫一篇作文。
要求：（1）先將題目補充完整；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）避開本試卷中的閱讀材料；（4）避開真實的人名、校名和地名；（5）不少於600字。
【論證思路之特色】：將生活喻為三棱鏡，酸甜苦辣都是生活的滋味，學會生活就要嚐盡百味
生活如同一麵三棱鏡，折射出七色的陽光。它有絢麗多彩的晚霞，有一望無際的大海，也有遍地荊棘的高山和烏雲密布的天空。如果我們學會麵對生活，那麼你就是生活的主人，你會感到我們的生活，真是太棒了！
生活中，人們總喜歡追求歡樂、成功、幸福，享受生活的甜美。可誰願意去麵對失敗、挫折、悲傷呢？但失敗、挫折、悲傷終不可免，它們像暴風雨一樣隨時可能出現。於是有人采取最簡單的辦法——逃避，滿腦子想的是生活的不快，埋怨生活的不公、發泄內心的不平成了生活的全部。難道這是真正的生活嗎？不是，至少不能說是完整的生活。
生活本是一張白紙，熱情賦予它火紅，忠義給予它鵝黃，高潔給予它天藍，希望賜予它粉紅，朝氣獻給它新綠，憂愁為它抹上灰色，嚴肅為它鑲上黑邊，於是生活變得五彩繽紛，喜怒哀樂應有盡有——學會生活就應該嚐盡生活百味，塗抹生活的多彩，這樣你才能體會到生活是如此之棒。
天不會總是藍的，水也不全部是清的。人生在世難免要奮鬥拚搏，經過風雨洗禮的天空才是最迷人的。當同學們用自己辛勤的汗水換來優異成績的時候，當漁民冒著生命危險拉出一網沉甸甸魚兒的時候，當農民付出一年的汗水喜獲豐收的時候，這不都是一種生活嗎？炒菜是再平常不過的事了，倘若炒菜隻用鹽來調味，那炒出的菜一定不會好吃。“五味調和百味香”，酸甜苦辣和諧調配，菜肴自然美味可口。生活不就是這樣的嗎？
馬斯洛說過：“要讓自己選擇生活，而不能讓生活決定我們的命運。”學會生活就得學會品味生活的酸甜苦辣，勇敢地麵對困難，冷靜地對待成功，在苦難中磨煉自己的才幹，在成功中升華自己的人生。朋友，美好的生活等待著我們去描繪，也許有時會烏雲蔽日，但“烏雲是遮不住太陽的”；也許有時會秋風掃落葉，但“落葉終要歸根”。隻要我們學會生活，相信困難是暫時的，隻要我們以失敗為動力，腳踏實地地不懈努力，到時你會感到，我們的生活真是太棒了！
實例五2009年河北省中考作文題
閱讀下麵的文字，根據要求作文。
牆，是大家熟知的事物。生活中有物質的牆，如土牆、磚牆、籬笆牆、玻璃幕牆、花牆、城牆、防火牆、影壁牆等。也有精神的牆，如溝通的障礙、法規的限製、做人的原則、道德的底線等。築一堵牆，可以多一分約束與安全；拆一堵牆，可以少一分封閉與隔膜。
請以“說牆”或“牆的故事”為題目，寫一篇文章。
要求：（1）題目自選；（2）文體自定；（3）有真情實感，力求有創意，不得套寫抄襲；（4）不少於600字（寫成詩歌不少於20行）；（5）文章中不要出現真實的地名、校名和人名。
【論證思路之特色】：以反問開篇，以素材羅列和引述過渡，引出必須撞開心靈之牆的主題，之後從經曆磨難和青春不言敗兩個方麵加以肯定，最後以形象的描寫作結
普拉圖斯曾說過：我就是我的主宰。
可是，在生活當中，我們真的可以這樣地肯定、自信、驕傲與鏗鏘有力嗎？
如果考試考砸了，我們會悲泣；如果比賽輸了，我們會傷心；如果最好的朋友與你絕交了，我們會流淚；如果為了小事頂撞父母而使他們不快，我們會懊惱不已……是的，所有的這些心情都會有：交流有了隔膜，溝通有了壕溝，思想有了枷鎖，心靈有了城牆……
當你自卑的時候，洞悉了“你之所以感到巨人高不可攀，是因為你跪在地上”的道理嗎？當你痛苦的時候，想到了“人比神偉大，因為神不懂得痛苦；隻要還能流淚，就還有希望的種子”的意蘊嗎？
有形的牆，我們必須麵對；這無形的心靈之牆，我們更難以回避。為了思想的安全與心靈的自由，為了自己的信念與身後的兩行實實在在的腳印，我們必須撞開心靈之牆。
“轟——”我聽到了牆的倒塌聲，朦朧之中，出現了一道獨特的風景：自信、樂觀、積極、微笑、言與行的統一、靈與肉的和諧……
“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”人的一生不可能一帆風順，隻有經曆磨難，才能走向心靈的成熟。冷靜地處理紛繁複雜的事情，不必苛求一草一木的完美無缺；智慧地麵對千變萬化的世界，保持健康穩定的心態尤為重要。
不要因為害怕有的種子難以發芽，就拒絕播種，讓自己的園圃一片荒蕪；不要因為害怕別人的嘲諷，就拒絕邁開嚐試的腳步，讓自己的將來一事無成。既然青春是我們的資本，活力是我們的驕傲，敢闖敢拚是我們無悔的宣言，那麼，我們就可以勇往直前地衝鋒——用我們的睿智做抵押，用我們的青春做本錢，用我們的永不言敗做支柱!
相信，撞開心靈的牆，就打開了精美的畫卷：清澈見底的淙淙流水，巍峨厚重的綿延群山，爭奇鬥妍的各式花草，美輪美奐的嶄新建築！
相信，撞開心靈的牆，就鋪設了成功的橋梁：體驗嚐試的感受，品味奮鬥的欣喜，借鑒失敗的啟迪，迎接未來那讓人心醉的燦爛的微笑！
請試著運用本書所學習的知識，分析一下例文的論證思路。
拜年
梁實秋
拜年不知始自何時。明田汝成《熙朝樂事》：“正月元旦，夙興盥嗽，啖黍糕，謂年年糕，家長少畢拜，姻友投箋互拜，謂拜年。”拜年不會始自明時，不過也不會早，如果早已相習成風，也就不值得特為一記了。尤其是務農人家，到了歲除之時，比較清閑，一年辛苦，透一口氣，這時節酒也釀好了，臘肉也醃透了，家祭蒸嚐之餘，長少畢拜，所謂“新歲為人情所重”，大概是自古已然的了。不過演變到姻友投箋互拜，那就是另一回事了。
回憶幼時，過年是很令人心跳的事。平素輕易得不到的享樂與放縱，在這短短幾天都能集中實現。但是美中不足，最殺風景的莫過於拜年一事。自己輩分低，見了任何人都隻有磕頭的份。而純潔的孩提，心裏實在納悶，為什麼要在人家麵前匍匐到“頭著地”的地步。那時節拜年是以向親友長輩拜年為限。這份差事為人子弟的是無法推脫的。我隻好硬著頭皮穿上馬褂緞靴，跨上轎車，按照單子登門去拜年。有些人家“擋駕”，我認為這最知趣；有些人家迎你升堂入室，受你一拜，然後給你一盞甜茶，扯幾句淡話，禮畢而退；有些人家把你讓到正大廳，內中闃無一人，任你跪在紅氈子上朝上磕頭，活見鬼！如是者總要跑上三兩天。見人就磕頭，原是處世妙方，可惜那時不甚了了。
後來年紀漸長，長我一輩兩輩的人都很合理地凋謝了，於是每逢過年便不複為拜年一事所苦。自己吃過的苦，也無意再加在自己的兒子身上去。陽春雪霽，攜妻室兒女去擠廠甸，凍得手腳發僵，買些琉璃喇叭大糖葫蘆，比起奉命拜年到處做磕頭蟲，豈不有趣得多？
幾十年來我已不知拜年為何物。初到台灣時，大家都是驚魂甫定，談不到年，更談不到拜年。最近幾年來，情形漸漸不對了，大家忽地一窩蜂拜起年來了。天天見麵的朋友們也互相拜年，下屬給長官拜年，鄰居給鄰居拜年。初一那天，我居住的陋巷真正的途為之塞，交通斷絕一二小時。每個人咧著大嘴，拱拱手，說聲“恭喜發財”，也不知喜從何處來，財從何處發，如癡如狂，滿大街小巷的行屍走肉。一位天主教的神父，見了我也拱起手說“恭喜發財”，出家人尚且如此，在家人複有何說？這不合古法，也不合西法，而且也不合情理，完全是胡鬧。
胡鬧而成了風氣，想改正便不容易。有一位不肯隨波逐流的人，元旦之晨猶擁被高臥，但是禁不住家人催促，隻好勉強出門，未能免俗。心裏忽然一動，與其遊朱門，不如趨蓬戶，別人錦上添花，我偏雪中送炭，於是他不去拜上司，反而去拜下屬。於是進陋巷，款柴扉，來應門的是一個三尺童子，大概從來沒見有這樣的人來拜年過，小孩子亦受寵若驚，回頭就跑，正好觸到一塊絆腳石，跌了一跤，腦袋撞在石階上，鮮血直噴。拜年者和被拜年者慌作一團，送醫院急救，一場血光之災結束了一場拜年的鬧劇，可見順逆之勢不可強勉，要拜年還是要到很多人都去拜年的地方去拜。
拜年者使得人家門庭若市，對於主人也構成威脅。我看見有人在門前張貼告示：“全家出遊，恭賀新禧！”有時亦不能收嚇阻之效，有些客人便闖進去，則室內高朋滿座，香煙繚繞，一桌子的糖果，一地的瓜子皮，使得投箋拜年者反倒顯著生分了。在這種場合，剝兩隻幹桂圓，喝幾口茶水，也就可以起身，不必一定要像以物出物的楔子，等待下一批客人來把你生頂出去。拜年雖非普通日子訪客可比，究竟仍以給人留下吃飯睡覺的時間為宜。
有人向我說：“你別自以為眾醉獨醒，大家的見識是差不多的，誰願意把兩腿弄得清酸，整天價在街上狼奔豕竄？還不是悶得發慌？到了新正，荒齋之內舉目皆非，想想家鄉不堪聞問，瞻望將來則有的說有望，有的說無望，有的心裏無望而嘴巴裏卻說有望。望，望，望，我們望了十多年了，以後不知還要再望多麼久。人是血肉做的，一生有幾個十多年？過年放假，家中閑坐，悶得發慌，會要得病的，所以這才追隨大家之後，街上跑跑，串串門子，不為無益之事，何以遣有涯之生？誰還真個要給誰拜年？拜年？想得好！興奮之後便是麻痹，難得大家興奮一下。”
這樣說來，拜年豈不是成了一種“苦悶的象征”？