第十章河間王
一、 鄴都滿城血
過了溫縣，再渡過黃河，就是洛陽了。
彼時洛陽與鄴城一樣，也已經曆了一番兵火。陳眕、上官巳從蕩陰前線撿回性命後，奉清河王司馬覃為主，孤守洛陽。司馬覃當時隻有十二歲，隻是一個傀儡，上官巳等日暮途窮，因此在洛陽倒行逆施，於是有河南尹周馥與司隸校尉滿奮密謀誅殺上官巳，不料計劃泄漏，滿奮被殺，周馥逃走。
當初惠帝北征傳檄四境，河間王在關中也得到了消息，他派出張方率二萬人去援助成都王。張方走到半路，成都王就活捉了惠帝耀武揚威，張方接到的新指令是改道去洛陽。上官巳當然不歡迎張方的到來，他與部將苗願帶兵出城試圖趕走張方，丟盔卸甲而回。早已心懷不滿的洛陽公卿趁機挾持了司馬覃深夜突襲上官巳，上官巳被逐出洛陽，從此消失在蒼茫的曆史裏不知所終。
張方軍臨洛陽城西，司馬覃親自到廣陽門外迎接，張方下車扶起這個嚇得瑟瑟發抖的十二歲幼童，一同進城。張方一進城，司馬覃的皇太子自然是做不成了，複立沒幾天的羊皇後也再次被送進了金墉城。
幸虧張方占據了洛陽，否則倉皇而來的惠帝與成都王都沒有容身之處。惠帝一行人在黃河邊遇上了張方的兒子張羆，他正領著三千騎兵巡逡而來，搜索皇帝。見到了張羆，成都王終於找回了安全感，惠帝坐上了張羆帶來的青蓋車，在騎兵護送下馳向洛陽。
到了北邙山下，張方率領洛陽軍臣萬人恭迎在道旁。惠帝此時毫無天子的威儀，也不敢有天子的威儀，張方下馬行禮，惠帝連忙跳下車來慰問張將軍。
隨後，惠帝車駕還宮，結束了連接五日的逃亡之旅，辛巳日，即八月十五日，大赦天下。
成都王與惠帝一走了之，將自己應當承擔的罪責推諉給毫不知情的無辜百姓，王浚的軍隊攻入鄴城，全城數十萬生靈都在鐵蹄下戰栗。
鄴城在春秋時期曾是魏國的陪都，漢末成為袁紹的大本營，袁氏滅亡之後，曹操以鄴城為魏國王都，大興土木，按帝王京都的標準來營建鄴城。鄴城內有宮殿、衙署、苑園等，亭台樓閣星羅棋布，外城有七道城門，通達四麵八方。經過曹魏的經營，鄴城一躍成為可以與長安、洛陽相媲美的名都大邑。
當時鄴城最著名的景觀，是西城金虎、冰井、銅雀三台，高聳入雲，由南至北以飛閣相聯，實為人間殊景，當年建安諸子曾在此飲酒高會，賦歌言誌。曹氏父子都曾作《登高賦》，曹丕曾用“飛閣崛其特起，層樓儼以承天”一句形容三台之高，曹植用“仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴”一句形容三台高且舒適。從銅雀台上可以看到漳水像一匹白練，從西邊極遠處迤邐而來，經過城北，再向東北鋪陳而去；從銅雀台上還可以鳥瞰鄴城氣勢恢宏的全貌，可見宮城嵯峨威嚴，華屋美宅不計其數，城中果園蔥蔥鬱鬱，城中街市琳琅滿目；如果是在日落時分，還可以看見嫋嫋炊煙升起，萬家燈火漸明。
但是如果有人在永安元年八月初登上銅雀台，他將看到鄴城無處不起火，鄴城無處不在發生殺戮、搶劫等罪惡，黑煙遮蔽日光，臨死者的哀鳴與施暴者的狂叫混雜在一起，聲聞於天。那些鮮卑人、烏桓人生長於北方苦寒之地，何曾見識過如此繁華的人間，何曾見過如此富庶的都邑，一進城，他們就歡呼雀躍地殺人放火，四處劫掠。而他們的統帥王浚為了立威，也為了籠絡這些異族人，縱容他們的滔天罪行，不聞不問。
“翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之矩量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。”這是曹植《登高賦》的最末三句。曹植肯定沒有料到世事滄桑變化如此之巨，不僅曹魏家的天下短命而折，連接替曹魏的晉室江山也是日薄西山，昔日巍峨帝都，如今成為胡虜屠宰場。
鮮卑、烏桓大掠數日，收兵回幽州之時還從鄴城卷走了大量婦女。王浚起先縱容不問，走到半道，也許是顧忌影響，王浚突然整肅軍紀，下令不得在軍中挾藏平民，違者斬首。
此項軍令一下，眾鮮卑無不掃興，他們不敢違背軍令，但他們沒有釋放俘虜，而是將俘虜全部殺掉。當時他們正行軍至易水之濱，從鄴城劫掠而來的婦女八千人左右，全部被沉入易水之底。
“五胡亂華”在一開始就充滿苦澀，充滿血腥味。
與鄴城相比，受荼毒更深的是並州。
晉朝的並州疆域與今天的山西省大致吻合，這塊疆域在秦朝之前一直是晉國、趙國與東胡、林胡交鋒的前線，秦朝以來則是兩漢、曹魏與匈奴交鋒的前線。
到了東漢末年，匈奴已經衰落，與凶悍的祖先相比，這時的匈奴身上帶有許多漢人的味道。他們已經舍棄了其祖先縱橫馳騁的大漠，將匈奴王庭遷到了並州的左國城，他們也不再過逐水草而居、住在帳篷裏的遊牧，他們與漢人一樣，住進了固定的房屋，靠春耕秋收來獲得糧食，家境富裕的匈奴人開始學說漢語、穿漢人的衣服，模仿漢人的舉止，匈奴中的貴族甚至開始讀六經、通禮儀、學詩詞歌賦。
雖然這些匈奴在心理上已經偏離匈奴傳統，越來越向漢人靠攏，但是他們畢竟尚未被完全同化。在漢人眼裏，這些人依然是我們的世仇，而在匈奴眼裏，漢人也依然是他們的世仇。野心隻與人性有關，與種族無關，所以東漢末年匈奴一看天下大亂了，也跟著渾水摸魚，騷擾並州全境，甚至向南侵犯司州河內。後來魏武帝平定北方，認為匈奴的存在是個隱患，於是他扣留了匈奴呼廚泉單於，將匈奴分解成五部，挑選各部貴族為部帥，又派漢人進行監督，匈奴就此亡了國。
亡了國的匈奴當然很不甘心，所以從曹魏到晉朝，不停有匈奴發動叛亂，但是當時魏、晉政權都很強盛，叛亂無一成功。
被成都王放虎歸山的劉淵，祖父是於扶羅單於，即末代單於呼廚泉的兄長。匈奴自被分為五部之後大多取了漢人的姓名，各匈奴部帥相當於匈奴王室成員，都取劉姓，劉淵的父親叫劉豹（此段觀點來自《晉書》，按唐長孺先生的考證，劉淵出自匈奴屠各部，與於扶羅單於無血緣關係，此事與本文主旨關係不大，故不予展開）。劉豹生前是匈奴左賢王，“左賢王”是以前匈奴王國內的官爵，匈奴亡國後隻能在部落內延用，晉朝廷官方可不承認你是什麼王，劉豹被官方承認的官銜是匈奴左部帥。
劉豹也是個梟雄，他在曹魏嘉平年間曾統一匈奴五部，成為事實上的單於，後來司馬氏用鄧艾的計策，重新將匈奴分為五部：左部居太原茲氏縣，右部居祁縣，南部居蒲子縣，北部居新興縣，中部居大陵縣。作為劉豹之子，劉淵在曹魏末年就作為人質到洛陽居住。
劉淵漢化程度很深，據《晉書·劉淵載記》記載，他“幼好學，師事上黨崔遊，習《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚書》，尤好《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》、《漢》、諸子，無不綜覽”，但是在另外一方麵，他仍保留著匈奴人好武善射的特點，“學武事，妙絕於眾，猿臂善射，膂力過人”。
文武雙全的劉淵在洛陽很受注目，許多有同郡之誼的權貴，如上黨人李憙，太原王氏的王昶、王渾、王濟祖孫三代，都對劉淵青眼有加，特別是王渾，幾乎是不遺餘力的替劉淵延譽，但是劉淵非凡的聲譽並沒有引來晉武帝的賞識，反而招來了更多的猜忌。據說齊王司馬攸曾直言不諱地對晉武帝說：“陛下不除劉淵，臣恐並州不得久寧。”幸虧當時王渾在場維護，劉淵才逃過一劫。
劉淵在洛陽一住就是二十幾年，歸國無路漸漸絕望。曾有朋友王彌從洛陽回青州，劉淵給他餞行，痛哭著說：“恐死洛陽，永與子別。”
劉淵羈居洛陽期間，劉豹病死，劉淵繼承了左部帥的官銜。到了武帝太康年間“部帥”改稱“都尉”，劉淵轉任北部都尉。後來晉武帝死了，新皇帝依然把劉淵扣在洛陽不放行，楊駿輔政時給劉淵加官進爵，任命他為建威將軍、五部大都督，封漢光鄉侯。名義上，劉淵有了統一調度匈奴五部的權力，但他人在洛陽，根本無法實行管轄。
元康末年，有匈奴部眾叛逃出塞，連累作擔保的劉淵被免官。元康九年，成都王出鎮鄴城，覺得劉淵很有利用價值，於是把他帶到鄴城，替他求得官銜寧朔將軍、監五部軍事。劉淵在鄴城其實與在洛陽沒什麼兩樣，都隻是一個衣著光鮮的囚徒而已。
劉淵雖不在並州，但是有曾任北部都尉的左賢王劉宣積極奔走，籌備複國之舉。劉宣是匈奴族的耆老，此人的漢化程度也很深，“師事樂安孫炎，沉精積思，不舍晝夜，好《毛詩》、《左氏傳》”，劉宣也曾到洛陽覲見武帝，被賜予赤幛曲蓋，在並州漢、匈奴兩族之間都很有聲望。
劉宣眼看天下大亂，覺得複國的時機成熟了，於是秘密會晤匈奴貴族，說：“昔我先人與漢約為兄弟，憂泰同之。自漢亡以來，魏晉代興，我單於雖有虛號，無複尺土之業，自諸王侯，降同編戶。今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦複業，此其時矣。左賢王元海姿器絕人，幹宇超世。天若不恢崇單於，終不虛生此人也。”
“單於雖有虛號，無複尺土之業，自諸王侯，降同編戶”這就是亡國之後全體匈奴貴族心中的痛，如今有希望恢複往日威權，當然沒有人不同意。秘密會議的結果是眾人共同推舉劉淵為匈奴大單於，伺機起事。劉宣派出親信呼延攸去鄴城，將複國計劃告之劉淵，劉淵因此更加歸心似箭。
這就是劉淵誆騙成都王，返回並州的背景。二、 匈奴建國
為了達到歸國的目的，劉淵使出過不了少詭計，但都沒有得逞。直到王浚兵臨鄴城，成都王病急亂投醫，這才縱虎歸山。
劉淵所謂“二部摧東嬴，三部梟王浚”明顯是在扯虎皮，事實證明東嬴公好滅王浚難除，王浚的王牌利器就是鮮卑騎兵，漢化了的匈奴麵對粗獷原始的鮮卑人在軍事上絲毫沒有優勢可言；不過劉淵也並非完全在說大話，當時匈奴的勢力也並不弱小。
按《晉書》記載，當時匈奴左部都尉有萬餘落，右部都尉有六千餘落，南部都尉有三千餘落，北部都尉有四千餘落，中部都尉有六千餘落，合計匈奴五部有三萬落。“落”是指小部落，匈奴五部總共有多少戶多少人已經不可考，即使按一落五戶、一戶五人計算，當時五部也有人口七十五萬人，按一戶出一個兵丁計算，五部可籌集匈奴軍隊十五萬人。
劉淵回到並州，直接就去了昔日匈奴的王庭左國城，劉宣等人正式推舉他為大單於。劉淵招兵買馬，二旬之間，已籌集軍隊五萬人，都城設在離石。
等劉淵擁師數萬，整裝待發的時候，成都王已經頂不住攻勢逃之夭夭了。
劉淵手裏有了兵口氣就硬，他嘲笑成都王說：“司馬穎不用吾言，潰敗逃亡，真奴才也。不過既然有言在先，我不可見死不救。”
劉淵說是要實踐之前救鄴城諾言，當即命令右於陸王劉景、左獨鹿王劉延年等人率領步騎二萬，做出討伐鮮卑的樣子。大軍集合完畢卻沒有出發，因為劉淵在等人勸他收兵。
果然，這時劉宣等人就站出來了，他勸劉淵要分清敵我。劉宣說：“晉人無道，以對待奴隸的方式奴役我們族人，此前曾有右賢王劉猛壓抑不住心中的怒火試圖反抗，當年晉朝綱紀還沒有鬆弛，所以右賢王事敗身死。如今司馬氏父子兄弟自相魚肉，這表明老天爺已經拋棄了晉人，而將天命授予我族人。
“單於你是有德之人，連晉人也折服於你的風采，你應當領導我們複興邦族，恢複當年呼韓邪單於的偉業。鮮卑、烏桓兩族可以成為我們的盟友，我們怎麼做抗拒盟友而拯救仇敵的傻事？
“如今老天示意我族代替司馬氏，這是不可違背的天命。違背天命會有不祥，拂逆眾心肯定難以濟事，天予不取反受其咎，單於你不要再猶豫了。”
劉宣這番說辭很有意思，因為沒有一句是合乎事實的。
首先所謂分清敵我純粹是胡扯，鮮卑與匈奴結下的仇怨一點也不淺，如今在漠北匈奴故土上縱橫馳騁的就是鮮卑人。匈奴強盛的時候沒少欺負鮮卑，如今鮮卑兵強馬壯了，也並沒有給匈奴好臉色看。劉宣的真心話不好意思說出口，其實就是鮮卑人太強大，惹不起，漢人內亂有機可乘，我們還是打漢人好了。
其次，劉宣在向劉淵呈說天命，而“天下有德者居之”這一套是中原士人的思維方式，劉宣的匈奴祖先可不信奉這個。尤其滑稽的是，劉宣呈說天命的結果竟然是“複呼韓邪之業”，需知當年呼韓邪單於並沒有天命所歸，他始終隻是漢朝皇帝的北部藩臣而已，所以劉宣的話是有矛盾的，如果匈奴隻是想“複呼韓邪之業”，他們就應該離開繁華富庶的中原，揮師北上去打鮮卑，奪回祖先的土地，而不是向南進發，與漢人為難。
由此可知，劉宣他們並不是要恢複匈奴故國，而是打算在漢人的土地上建立一個新的政權，甚至取代司馬氏成為天下人的共主。
如果他們是純粹的匈奴人，則根本不用顧忌“受天明命”那一套，天子兵強馬壯者為之；如果他們是漢人，也可以學習陳勝登高一呼，王侯將相寧有種乎？
偏偏他們是漢化的匈奴，夾在中間不尷不尬，劉宣等人是讀《毛詩》、《左傳》等典籍長大的，吸收並且已經認同了儒家那套關於“天命”的說法，一說起稱王稱帝馬上聯想自己祖先的積德夠不夠。結果劉宣臉皮不夠厚，忘不了自己的蠻族出身，追溯祖宗八代隻有呼韓邪單於最拿得出手，於是就把呼韓邪推了出來，說出如此一番不倫不類的話。
相比於劉宣，劉淵的臉皮可厚多了。聽罷劉宣的話，劉淵點點頭，說：“祖爺爺（劉宣輩分很高）所言甚是，不過——既然可以作崇山峻嶺，我何必又去作區區小土坡呢！自古帝王出生可沒有固定的區域，大禹是個西戎，周文王是個東夷，但他們都因為有德而得到上天授命。如今我有軍隊十餘萬，都可以一當十，擂著軍鼓南下討伐晉國就如摧枯拉朽一般，上可以一統天下，成就與漢高祖比肩的偉業，下不失割據北方，作魏武帝曹操；呼韓邪單於區區藩臣，何足效仿？
“我雖然受天明命，但是晉人未必跟從。劉漢王朝曾統治天下四百年，恩德結於人心，百年前昭烈皇帝劉備憑借人心所向，崎嶇於西蜀群山之中，以一州之地與中原抗衡。我是漢王室的外甥，並且我的先祖曾與漢朝皇帝約為兄弟，如今兄亡弟紹，由我來繼承漢室江山，這不是蠻合適的嘛？
“所以，我們新的國號就叫‘漢’，向天下人表明我是漢王室後人，收攏人望。”
從這番話可知，在劉淵眼裏呼韓邪單於算是沒出息的，劉淵巴不得自己是漢人，真的姓劉，最好真的是漢王室後裔。如果此時漢高祖劉邦與冒頓單於同時顯靈，估計劉淵就背宗忘祖，直奔漢高祖而去了。
劉淵將都城遷回左國城。劉宣等人請他稱帝，劉淵說：“當今天下未定，且可學高祖，先稱漢王。”於是設壇在南郊祭天，劉淵發布詔書自稱“漢王”，大赦境內，改元元熙。劉淵那詔書令後人忍俊不禁，因為他腆然以漢室後裔自居冒認祖宗，開口閉口“我太祖高皇帝”“太宗孝文皇帝”“世宗孝武皇帝”雲雲，對於匈奴祖先則不著一字——劉淵似乎忘記了，這些他要冒認的祖宗是他真正祖宗的世仇，曾殺得他真正祖宗亡國亡種，幾乎滅絕。
因為冒出這麼一個莫名其妙的玄孫，漢高漢文漢武等人的神位消失了一百多年之後，又出現在人間的太廟裏。劉淵太廟裏供奉的劉姓皇帝，估計是史上最全的，除了兩漢的三祖五宗，連蜀漢的昭烈帝劉備與後主劉禪的神位也都在。劉禪客死他鄉沒有諡號，劉淵做主追諡他為“孝懷皇帝”。
一年前張昌在荊州起事的時候就曾借用了劉漢的名號，一年後相似的事情又在並州發生，由此可見兩漢王朝在人們心中的分量，“漢”這一個朝代的國號最後成為我們民族的稱謂，並非偶然。
並州原是東嬴公的勢力範圍，突然冒出個漢國漢王。臥榻之旁豈容他人酣睡？何況劉淵還是成都王的黨羽。
東嬴公向並州北部的鮮卑拓跋部借兵圍剿劉淵。鮮卑拓跋部從曹魏時期開始就向中原稱臣，此時在名義上還保持著臣服的姿態。當時拓跋部分為三部，分別居住於幽並兩州，東嬴公接觸的那一部首領是拓跋猗戦，北魏建立之後他被追認為魏桓帝。
拓跋猗戦與東嬴公夾擊劉淵，大敗匈奴於西河、上黨兩郡，但在鮮卑人退卻之後，東嬴公獨立麵對劉淵，則連遭敗績。當年十二月，東嬴公派將軍聶玄討伐劉淵，雙方戰於中部匈奴所在的大陵，聶玄大敗而歸；劉淵派養子劉曜進攻上黨郡，得泫氏、屯留、長子、中都等縣邑。
次年，劉淵進逼晉陽，東嬴公再次向拓跋猗戦借兵，拓跋猗戦派出輕騎數千，臨陣斬殺匈奴將領綦母豚，解東嬴公之圍。但是沒過多久，拓跋猗戦就病死了，隨後鮮卑內亂不止，東嬴公無法再求得援軍，在並州每況日下。
東嬴公勉力支持了兩年。光熙元年（公元306年）十二月，也就是“八王之亂”落下帷幕的這個月，彈盡糧絕的東嬴公（當時已增封為東燕王）棄州而逃，從狹窄的井陘越過太行山向東逃竄，跟隨他一起逃亡的有並州官民二萬餘戶。這些流離失所的難民形成了一股軍事力量，這股軍事力量在西晉末年的北方抗擊匈奴、羯人，態度最堅決、鬥爭最頑強。這股軍事力量的名字十分悲壯淒慘，叫“乞活”。
接替東嬴公擔任並州刺史的是劉琨，劉琨在永嘉元年（公元307年）初到晉陽赴任，他如此描述沿途所見並州之慘狀：“目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕於路。及其在者，鬻賣妻子，生相捐棄，死亡委危，白骨橫野，哀呼之聲，感傷和氣。群胡數萬，周匝四山，動足遇掠，開目睹寇。”
好容易到達晉陽，劉琨發現那裏已是一遍廢墟，“府寺焚毀，僵屍蔽地，其有存者，饑羸無複人色，荊棘成林，豺狼滿道。”三、 劫乘輿
不提匈奴荼毒並州，且說洛陽。
成都王的政治生命自從逃離鄴城之日起就已宣告結束，所以洛陽雖然有皇帝，有皇太弟，有諸多王侯，有三公九卿，發號施令的卻是張方。張方的軍隊早已是臭名昭著，此番二進洛陽絲毫不改惡習，反而變本加厲。關中軍城內城外四處擾民，搞得洛陽雞飛狗跳，一片烏煙瘴氣。
隨著齊王、成都王等最強藩鎮的沒落，原本力量較弱的豫州都督範陽王、徐州都督東平王等人有了話語權，開始變得舉足輕重。範陽王看到張方在洛陽胡作非為，實在不像話，於是就與東平王司馬楙、河南尹周馥聯名上書，要求張方撤兵回關內。
說是上書給惠帝，實際是寫給張方與河間王看的。範陽王棒打落水狗，將一切罪過都推諉成都王，說成都王“受重之後，而弗克負荷。小人勿用，而以為腹心。骨肉宜敦，而猜佻薦至。險詖宜遠，而讒說殄行”。言下之意就是說成都王能力不強、親近小人、猜忌骨肉、聽信讒說，導致天下大亂。
罵完成都王，範陽王又將河間王與張方誇了一通，說河間王“惇德允元，著於具瞻，每當義節，輒為社稷宗盟之先”，說張方“太宰之良將，陛下之忠臣”。這一貶一褒之間，就將昔日成都王、河間王之間的聯盟給忽視掉了，河間王由罪臣一躍而成為功臣。
客套話說完，忠奸褒貶的基調確定之後，範陽王轉入實質性話題。他說，張方雖然是忠良，但是這人性格有點瑕疵，“受性強毅，不達變通，遂守前誌，已致紛紜”，意思就是說張方有點固執，不會變通，本意是好的，結果卻不盡如人意，導致“紛紜”。所謂“紛紜”是範陽王有意輕描淡寫，意思就是“導致洛陽亂糟糟”，張方的所作所為何止“亂糟糟”，他的部下劫掠宮女、挖掘皇陵、光天化日裏搶劫殺人，按《泰始律》張方全家死十次都不止。
範陽王認為，張方就是因為罪惡深重，怕遭秋後算賬，所以才不敢撤兵回關中。範陽王安慰張方你放心的走吧，你不過就是強奸了一些宮女，挖開幾個墳墓，殺幾個草民搞點錢花花而已，“原其本事，實無深責”，再說回到關中有河間王給你撐腰，誰能把你怎麼樣？你快走吧。
勸完了張方，範陽王又開始勸河間王，內容是老調重提分陝而治，潼關以西河間王說了算，潼關以東河間王就不要過問了。
那麼潼關以東誰說了算呢？範陽王支支吾吾語焉不詳，他隻是很籠絡的說，朝政方麵可以交給司空東海王、司徒王戎等人，至於軍事方麵……範陽王話鋒一轉，扯到王浚身上去了，他說“安北將軍王浚佐命之胤，率身履道，忠亮清正，遠近所推。如今日之大舉，實有定社稷之勳，此是臣等所以歎息歸高也。浚宜特崇重之，以副群望，遂撫幽朔，長為北籓”。言下之意王浚這人出身好（太原王氏）、品德好、聲望好，最今又立了大功（帶領異族人將惠帝趕出鄴城），這種忠良應該特別推崇，把幽朔地區交給他，讓他長期做王朝的北方藩籬。
範陽王說著說著就把狐狸尾巴露出來了。當時他的地位與王浚相似，區別隻在於一個是豫州都督另一個是幽州都督，朝廷既然可將幽州交給王浚，自然也可將豫州交給他範陽王，可將徐州交給東平王。
說完了王浚，範陽王下一句話圖窮匕見，說：“臣等竭力扞城，藩屏皇家，陛下垂拱，而四海自正。”這個“臣等”自然就是指參與聯名上書的範陽王、東平王，所謂“藩屏皇家”指的也是豫州、徐州。
由此可知範陽王是個笑麵虎，他這份上書的真實意圖是趁火打劫，趁成都王勢力覆滅、長安與鄴城的聯盟實力大損的時候，重新劃分勢力範圍，並且逼迫河間王承認這一事實，然後大家相安無事，共享太平。
這份上書遞上去後如泥牛入海，沒有下文。
河間王原先的美夢是擁立成都王作皇帝，自己總攬朝政。如今可好，政權也沒得到，地盤也沒擴大，搞了半天依然是個“分陝而治”，關中地區原本就是他的勢力範圍，按範陽王的分割方式河間王其實是一無所得。
不過既然敢拔虎須，就不怕虎咬人，範陽王捏住了河間王的軟肋，河間王近年黷武窮兵，如今已是強弩之末。
關中重鎮在武帝末年是除了洛陽禁軍之外的第一強藩，不過近十幾年天災人禍接踵而來，先有羌、氐叛亂引起的兵禍，然後是連年天災，幾年後剛恢複平靜，馬上派兵南下蜀中東入中原，不久後院又起火，秦州刺史皇甫重、雍州刺史劉沈先後起兵，連番折騰硬是把八百裏秦川搞得地破人窮，關中軍疲於奔命，損耗過半。
河間王如果不打算服軟，依然有心要作執政，此時他就應該大舉出關，直接控製洛陽與惠帝，然後號令天下。可如此一來，東海王、範陽王、高密王、東平王一幹人等全都不會答應，僅這些人就已經很難對付了，再加上一個有鮮卑人做後盾的王浚，河間王那是有心無力啊，關中軍倘若出關，很有可能就回不來了。何況當時關中後患未除，秦州的皇甫重負隅頑抗，梁州的流民軍聲勢正盛，河間王可不敢掉以輕心。
出兵是行不通的，但是依範陽王所言乖乖撤兵又實在心有不甘，河間王就來個裝聾作啞，看你怎麼辦。
範陽王立刻用實際行動告訴河間王他想怎麼辦，範陽王將豫州軍隊從許昌移了出來，向北改鎮滎陽。滎陽是著名的戰略要地，秦末劉項在此處打過惡戰，滎陽旁邊就是著名的成皋關，過了成皋關，洛陽就暴露在前方了。範陽王的用意十分明顯：河間王你撤不撤？不撤，我來幫你撤。
與此同時，王浚撤離鄴城，將鄴城交給了東海王的弟弟平昌公司馬模；東海王的另一個弟弟，鎮守宛城的高密王司馬略也上書向河間王施壓，高密王說他將要帶兵移鎮洛陽。
形勢對河間王很不利，張方的兩萬孤軍看似已經陷入包圍，有被人吃掉的危險。
雙方都不敢貿然動武，僵持到十一月，莽夫張方把這個難題給解決了。
河間王與張方是主仆關係，河間王是大腦，張方是爪牙，近年來隨著河間王對張方越來越倚重，張方就日益顯出驕橫跋扈的苗頭。張方在洛陽一待三個多月，該逛的都逛過了，該搶的也都搶過了，惠帝見了麵反過來向他行禮，風頭也出過了，文帝武帝諸位太後的陵墓他不敢碰，就把賈皇後早夭的女兒哀獻皇女的墳給刨了一下，裏麵也沒什麼新鮮，一具小孩屍骸和若幹陪葬財寶而已。眼看天氣越來越涼，洛陽越待越沒勁，手下弟兄們嚷著要回家過年，張方一揮手，走，啟程回關中。
沒有河間王的命令怎麼可以擅自撤軍？張方說，沒關係，先撤著，回頭知會一聲就行。
如此自作主張，難道不怕河間王怪罪？當然不怕，此時河間王忌憚張方之心隻怕要勝過張方對河間王的邀寵之心，而且張方覺得此舉並無不妥，河間王派兵滯留洛陽，守的不是這座城而是惠帝，河間王隻是生怕別人控製了惠帝然後對他不利，同時他又想控製惠帝對別人不利，如此而已。
張方心想，隻要把惠帝帶回關中去，河間王的目的豈不同樣可以達到？況且，惠帝在長安可以比在洛陽安全得多。
被這個絕妙好計衝昏了頭，張方輕率作出一個齊王、成都王甚至武帝都不敢想的重大決定，遷都。張方是個咄咄武夫，讀書不多也不了解曆史，否則他就該知道，自己要做的事情董卓在一百多年前就曾做過，然後被人罵到至今。
張方盡管得意，也知道遷都的事情非同小可，公然提出肯定是舉朝反對。他找來幾個手下商議，武夫們的思維簡單直接，那些大兵說，明的不行就來暗的，找個機會騙皇帝出宮，然後夾起皇帝往關中跑，誰也追不上。