第一章悲劇的前奏
一、 臨終的皇帝
魏元帝曹奐鹹熙元年（公元264年），年近而立的司馬炎還立在父親司馬昭巨大的蔭庇之下，他當時是曹魏的新昌鄉侯，官職是中撫軍，主要職責是統領禁軍，衛戍京師。這是權臣父子的傳統分工模式：父親領軍在外討伐異己，兒子留守京師，監督傀儡皇帝與朝中百官，當年曹操、曹丕父子也是如此。
但是司馬昭似乎對兒子缺乏充分信心。這一年年初，奉命遠征的鎮西將軍鍾會消滅了蜀漢之後，野心膨脹，企圖擁兵自立，司馬昭親率大軍西征，因為擔心後院起火，司馬昭挾持魏帝曹奐一同去了長安。
血戰最終並沒有爆發。此前司馬昭對鍾會的野心有所預料，特地任命能謀善斷的衛瓘為監軍，隨行入蜀以備不測。衛瓘不辱使命，鍾會剛樹起叛旗，衛瓘就策動魏軍嘩變，殺死鍾會及其黨羽，控製蜀中大局。巴蜀二十二郡正式劃入曹魏版圖，被收編為第十三個州，益州。到了晉朝，益州一分為三，由北到南分別為梁州、益州、寧州。
隨著蜀漢的滅亡，長達半個多世紀的三分天下的格局終於被打破。表麵上是曹操的後人正在實現其先祖“天下歸心”的理想，而實際上此時的曹魏政權也已經日薄西山，即將笑納這個天下的人，複姓司馬。
同年三月，司馬昭進爵為晉王。十月，司馬昭立長子司馬炎為晉王太子。此時的司馬昭，九錫也受過了，對內的一切反對勢力都已經剿平，萬事俱備，隻欠魏帝禪位。
司馬昭沒有等來做皇帝的這一天，他在次年（公元265年）八月病死，司馬炎嗣位晉王。同年十二月，魏帝曹奐禪位給晉王，這一年司馬炎正好三十歲。所謂三十而立，司馬炎的起點比較高，一立就是個皇帝。
司馬炎改鹹熙二年為泰始元年。
泰始，這是晉武帝司馬炎的第一個年號，也是晉朝的第一個年號。泰者，安也。司馬炎是想詔告天下：從今開始，天下要安定了。
泰始這個年號用了十年，但是天下並沒有實現真正的安定，三國亂世尚未完全謝幕。江南孫吳政權依仗著長江天險負隅頑抗，兩國在漫長的邊境線上時有交鋒。
泰始十一年春（公元275年），司馬炎改元鹹寧。
鹹寧，這是晉武帝的第二個年號，還是祈禱天下安寧的意思。
鹹寧五年（公元279年）十一月。經過十多年的精心準備，晉國出動二十萬軍隊，分六路進攻孫吳。孫吳當時國貧民困、人心思變，晉軍摧枯拉朽一般，橫掃江南。
次年三月，晉將王濬率領水軍從上遊順江而下，直搗建業，吳王孫皓黯然出城投降。
破碎近百年的天下重新歸於一統，兵荒馬亂的日子結束了，刀槍入庫馬放南山。鹹寧的許諾已經實現，司馬炎於是再次改元，將鹹寧六年改為太康元年（公元280年）。
太康，這是晉武帝的第三個年號。
太康這個年號用了十年，這十年史稱“太康盛世”。史家如此描述：“是時，天下無事，賦稅平均，人鹹安其業而樂其事。”
所謂盛世，標準竟然僅僅是“天下無事，賦稅平均”，可見這不是一個繁華似錦的盛世，而是大亂之後喘口氣的盛世，充其量不過是一個治世而已。但是對比之前兵連禍結、“千裏無人煙，白骨蔽荒野”的慘況，人們已經感到相當的幸福和滿足。
可悲的是，即使是這樣的盛世也僅僅曇花一現。不久，天下重新分崩離析，戰火延綿不止。幾十年後，在經曆了山河淪喪、骨肉分離，見慣了殺人盈城、屍橫遍野之後，文人幹寶追憶晉初那段逝水年華，他筆下的太康十年美好得恍若人間仙境：“牛馬被野，餘糧委畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親。其匱乏者，取資於道路。故於時有‘天下無窮人’之諺。”
千載之後重讀幹寶此文，令人欷歔不已，亂世中人說愁是淚、說喜也是淚。諺雲“寧為太平犬，不為亂世人”，字字血淚。
太康盛世的終結有諸多原因，最直接的一個原因就是司馬炎怠於朝政。
西晉太康二年疆域圖、西域部分有省略
名為開國君主，實際上司馬炎根本不具備開國之君應有的雄才偉略，他能當上皇帝的唯一原因就是有幸生在司馬家。眾所周知，司馬家的江山是從曹操後人的手中連騙帶搶得來的，過程卑鄙並且充滿血腥味。司馬家的前二代人物司馬懿、司馬師、司馬昭父子留給後人的印象也是陰霾狡詐、心狠手辣，這一形象直到第三代人物司馬炎的時候才有改觀，但這個改觀是建立在前二代人物辣手掃平一切政敵基礎之上的。對於司馬炎而言，創業時期的艱難險阻已由父祖克服，皇帝的寶座瓜熟蒂落，被他悠然拾起。
所以本質上司馬炎是個靠父祖蔭庇的二世祖，天性裏安逸享樂的成分遠多於堅忍謀國。在平定吳國之前，他還能稍稍克製自己，擺出一副有為明君的姿態，屢次下詔嚴禁浮華、嚴禁奢侈。不過這也僅僅是個姿態而已，比如他標榜從諫如流，卻無法真正做到擇善而從，最後姑息養奸；他宣稱要以統一天下為己任，卻始終優柔寡斷，在苟安與奮進之間搖擺不定。
等到吳國滅亡，天下人都隻認他司馬炎一個皇帝之後，司馬炎就連“明君”的姿態都擺得三心二意，壓製已久的紈絝子弟習氣暴露得越來越明顯。《晉書》上評論他：“平吳之後，天下乂安，遂怠於政術，耽於遊宴，寵愛後黨，親貴當權，舊臣不得專任，彝章紊廢，請謁行矣。”
所謂“怠於政術，耽於遊宴”是暗示司馬炎好色。司馬炎好色是個公開的秘密。早在泰始九年，司馬炎就下詔在全境範圍內征秀女，上至公卿府第下至尋常巷閭，凡有適齡少女卻敢隱匿不報的，都以“大不敬”論處；為了防止有人通過搶婚來逃避選秀，司馬炎又下令，在選秀期間天下人一律不許嫁娶，犯者也是“大不敬”。要知道“大不敬”的罪名可不輕，最重可誅三族，司馬炎一向標榜仁恕，可是為了美人，他願意承擔暴君的罵名。
討平吳國之後，司馬炎的“寡人有疾”一發不可收拾。他將吳主孫皓宮中的姬妾、宮女五千餘人全部據為己有，導致洛陽後宮猛增至史無前例的一萬餘人。這一舉動使司馬炎淪為曆史笑柄，宋朝詩人鄧林寫有一首名為《晉武帝》的七絕，劈頭兩句就是“秋風銅爵曲池平，吳主宮娃滿掖庭”。
而更大的笑話還在後頭。因為後宮人數太多，繁花入眼竟然使司馬炎不知所從，在這個時候皇帝變成了一個極富有閑情逸致的登徒子，他每天坐著無人駕馭的羊車隨遇而安。羊車停在哪個美人房前，就在哪裏過夜。宮人們知道自己的命運寄托在那幾隻拉車的羊身上，紛紛學習牧羊人的本事，在房前插竹枝、灑鹽水，以吸引羊群。司馬炎因此成為史上有名的風流皇帝，“羊車”一物也經常被後世用來指代帝王的寵愛與臨幸。
所謂“寵愛後黨，親貴當權，舊臣不得專任，彝章紊廢，請謁行矣”說的是司馬炎重用楊駿、楊珧、楊濟三兄弟，其中楊駿是皇後楊芷的父親。太康年間離晉朝開國已近二十年，許多開國元勳已經逝世，楊駿兄弟成為最得司馬炎寵信的臣子。司馬炎熱衷於在後宮尋花問柳，楊駿等人就趁機專擅朝堂，任用私人，排擠衛瓘等功勳卓著的老臣。《晉書·楊駿傳》中說：“帝自太康以後，天下無事，不複留心萬機，惟耽酒色，始寵後黨，請謁公行。而駿及珧、濟勢傾天下，時人有‘三楊’之號。”
沉溺於酒色會間接造成君主大權旁落，不過它最直接的後果卻是戕害君主的身體。沒過多久，剛過知天命之年的司馬炎就發現自己的身體不行了。
自從西漢武帝年間，董仲舒將陰陽五行學說與儒家學說雜糅，提出“天人感應”學說之後，讖緯之學、陰陽之說就再次成為顯學。數百年來人們很真誠地相信“天垂象，見吉凶，聖人象之”這句話，認為天地間各種現象都會與人世間的所有禍福得失相契合。兩漢魏晉各朝的史官不厭其煩地記下天上地下各種異象，用來附會當時各種政治現象，這些史料後來被記入《漢書》、《後漢書》、《晉書》等正史中的“天文誌”、“五行誌”等篇章。
按照那時的說法，皇帝是上天之子，動靜都有天神庇佑，連皇帝的座位都上應天上的“帝座”星，上天會不時的降下昭兆預示禍福。
太康九年正月壬申，太陽在白晝突然消失，良久再現；六月庚子正午，太陽再次消失，暝色籠罩大地。觀星者言：日食再現，不利於王者。果然沒過多久，司馬炎就病倒了。
皇帝的病情時好時壞，延續到太康十年，情況更加糟糕，天下妖異頻現。
先是年初，江南會稽郡傳聞，該郡的魚蟹都變化為田鼠，數量巨大覆蓋了原野；荊州南陽郡傳聞，當地人捕獲了一隻老虎，這老虎隻有兩隻腳，像人一樣直立行走，後來又突然消失了；幽州塞北有死牛突然開口說話，說“中國其必為胡所破也”。
然後，洛陽官道銅駝街旁一棵高十丈許二人圍抱的大樹無故折斷。太康十年四月，宮城崇賢殿火災，十一月，含章殿鞠室火災。
惡兆頻繁出現，司馬炎無疑慌了。太康十一年春（公元290年）正月，他又一次改元太熙。熙者，光明、和悅。司馬炎祈求身體的康健，重新煥發光芒，君臨天下。
上天並沒有眷顧這位人間天子。改元之後冬去春回，天氣越來越暖，而司馬炎生命的火焰卻一天比一天微弱。
孟春、仲春、陽春，春天去過了，司馬炎的病情絲毫不見起色；接下來是四月，孟夏草木長，處處欣欣向榮，而司馬炎卻已沉屙不起。許多人預料到，“太熙”很可能就是司馬炎所用的最後一個年號了。果然，熬到四月己酉，有消息傳出：皇帝大漸彌留。
皇帝病榻設在宮城含章殿。殿上帷幕重重，還遮起了屏風，司馬炎躺在屏風之後，連呼吸都顯得萬分艱難。太醫還在煞有其事地把脈，痛苦地做沉思狀，其實誰心裏都明白，皇帝離列祖列宗不遠了。皇後楊芷、太子司馬衷以及在京的諸位皇子環侍在皇帝周圍，默默地開始醞釀淚水。
殿下，不少被加授“侍中”“散騎常侍”“給事中”等官職、有權出入宮廷的大臣聞訊紛紛趕來，按各自官秩爵位的高低排隊，整整齊齊地跪好，隻等裏麵一聲號召，慟哭舉哀。
殿外，數以千計的黃門、宮女匆匆穿梭往來，在沉默中有條不紊地籌備著國喪。皇帝大行（注：駕崩的另一種說法）後梓宮（注：即棺槨）已經放置妥當；皇後、太子、眾皇子以及後宮諸嬪妃要穿的“斬衰”喪服（注：不縫邊的粗麻喪服，這是最重的喪服）已經縫製完畢；太子守喪居住的倚廬雖未搭建，但是白縑帳、蓐草、素床等材料已經準備就緒，隻等一聲令下，馬上即可完工；負責唱挽歌的太樂隊成員冠帶整齊，表情肅穆，列隊等候於偏廳之中；宮城外，也有專門的場所被清理出來，以供百姓哭祭。
總而言之，萬事俱備，惟欠皇帝一死。
皇帝偏偏不肯死。
殿下群臣跪了一個又一個時辰，雙腿發麻、發冷最後失去知覺，可皇帝還是不斷氣。
終於有人等不及了，最前排站起一個六旬左右男人，環視匍匐在地的同僚，然後背著雙手跨出隊列，傲然上殿，揭開帷幕走了進去。沒人阻攔這個跋扈的臣子，因為這人就是當時權傾天下的國丈楊駿。
楊駿見到的司馬炎已與一具死屍沒多大差別。雙眸緊閉，膚色灰暗，胸膛與喉結處都看不出一點起伏，這些體征似乎都說明皇帝已經駕崩。楊駿從袖中掏出一縷新絲綿絮，遞給皇後楊芷，楊芷啜泣著將綿絮遞向司馬炎口鼻之上。這一舉動叫“屬纊”，“屬”是放置的意思，細小的綿絮叫作“纊”。綿絮很輕，古人將綿絮放置到彌留者的口鼻，測看其是否斷氣，如果綿絮一動不動，則說明病人已死。後來這舉動演變成喪禮的一個固定儀式，《禮記·喪大記》中說“屬纊以俟絕氣”。
楊芷的手剛靠近司馬炎臉龐，司馬炎猛一抽搐，雙眼突然睜開，灰暗的臉上泛起一道紅暈。楊芷吃了一驚，手一抖將綿絮握入掌中，不被司馬炎發現。司馬炎直直地盯著某一個地方，順著這道目光，楊芷發現被司馬炎注視的人是太子司馬衷。
瞬時，在場的所有人都明白了司馬炎為何遲遲不斷氣，他是不放心身後事，因為太子司馬衷竟然是個癡呆。二、 癡呆的太子
司馬炎一生兒子眾多，有二十六個，夭折過半，活到成年的隻有九個。這九個皇子後來全部被卷入“八王之亂”，七人死亡，唯有先天殘疾的司馬晏與幼子司馬鄴僥幸活了下來。
這些兒子大多是在晉朝成立後出生的，在做皇帝之前，司馬炎隻有四個兒子：正室楊豔生長子司馬軌、次子司馬衷、三子司馬柬，側室生司馬景。嫡長子司馬軌活到兩歲就夭折了，泰始三年（公元267年）年初，司馬炎立次子司馬衷為太子，這時司馬衷才九歲。
時光荏苒，太子一天天長大。宮中傳出這麼一個流言：太子是個癡呆。有這麼一個笑話作為佐證，說有一次太子在皇宮華林園遊賞，有蛤蟆在叫，太子靜靜聽了半晌，問左右隨從：“此鳴者為官乎，私乎？”隨從哭笑不得，隻好蒙他說：“在官地為官，在私地為私。”太子聽了這個答案，相當滿意。
消息傳了出去，百官嘩然，司馬炎也大吃一驚，覺得難以置信。
皇帝與太子的相處方式不同於尋常百姓家的父子。尋常父子在同一屋簷下朝夕相處，對彼此的性情、能力了如指掌，皇帝與太子則不同，皇帝、皇後、太子分別居住於不同的宮殿，彼此相隔甚遠，按規定太子定時都要向父母請安，但那是例行公事，過程充滿繁文縟節，未必對親情有益，而且像司馬炎這樣的風流皇帝，一退朝就坐著羊車到處獵豔，國事都可以荒廢，當然更顧不上對太子的教育培養，即使當時太子想與皇帝親近加深了解，恐怕也找不到父親在哪裏。
太子成年之後都要搬出宮城，單獨居住於東宮，每隔五日回宮朝覲請安。朝覲有現成的規矩可按部就班，請安時該說什麼該做什麼都會有東宮官僚事先叮囑指點，所以這種覲見形式重於實質，目的是向天下人展示父慈子孝的姿態，實際上並不能增進父子間的了解與感情。中國曆史上有許多皇帝被自己的兒子蒙蔽欺騙，甚至死於兒子之手，這種扭曲親情的父子相處方式是一個重要原因。
所以司馬炎沒能在第一時間發現太子是個癡呆，這一點都不奇怪。震撼之餘，司馬炎不敢輕易相信這個傳言，因為宮闈深處自古都是盛產謠言陰謀的地方，宮內嬪妃們鉤心鬥角，無所不用其極，其慘烈不亞於戰場，而目的不外乎爭寵奪嗣。
司馬炎潛心觀察，他發現自己好似霧裏看花，一方麵有人不停地提出種種證據，來說明太子是癡呆，另一方麵又有人不停地把太子粉飾成聖子賢君。
司馬炎花了好長的時間才終於確認傳言是殘酷的事實，這時候太子十歲剛出頭，現在撤換算亡羊補牢，為時未晚。
君王家天下，撤換太子是國事，但首先是家事，司馬炎先向太子的生母皇後楊豔征詢意見。楊豔在司馬炎還是曹魏臣子的時候就已經嫁入司馬家，算是糟糠妻，她出身弘農楊氏，那是漢末以來資格最老、聲譽最隆的名門望族，若不是司馬炎做了皇帝，他絕對是高攀。史稱楊豔“聰慧，善書，姿質美麗，嫻於女工”，與司馬炎成親後“甚被寵遇”，生有司馬軌、司馬衷、司馬柬三個皇子與平陽、新豐、陽平三位公主。司馬炎稱帝之後納了一個又一個的嬪妃，後宮人數一年比一年多，但他還是十分尊重這個皇後。
司馬炎對楊豔表示，司馬衷也許不堪社稷重任，為了江山永固，應該另選佳兒做皇嗣。比如說，可以另立楊豔的幼子司馬柬。
司馬炎未必有什麼深刻用心，但是楊豔顯然十分敏感。她出身書香門第，應該聽說過漢武帝那有名的李夫人說過的一句有名的話，“夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛而恩絕”。當時她已年過三十，自謂年老色衰，皇帝已經很少在她那兒過夜，而且皇帝三天兩頭的納妃，生出了一個又一個的皇子，令她產生嚴重的危機感。
司馬衷的皇嗣地位現在是她唯一的保障，也是弘農楊氏未來的唯一指望。即使皇帝答應立司馬柬為皇嗣，她也無法感到安全，因為司馬柬不是嫡長子，廢長立幼這種鐵的法則不能破了口子，如果發生了第一次，誰能保證不發生第二次？
所以楊豔堅決反對換嗣，她說：“立嫡以長不以賢，豈可動乎？”
“立嫡以長不以賢”不是一句普通的話語，它出自《春秋·公羊傳》，是被奉為圭臬的法則。司馬炎沒想到妻子的態度這麼堅決，竟然搬出儒家經典來對付他。司馬炎脾氣超好，史書上稱他一生“未嚐失色於人”，也許他不想太拂了妻子的心意，也許他想太子還小，長大了就會慢慢變聰明。反正換嗣的事情就擱下來了。
到了泰始十年（公元274年），楊皇後病逝，那時候皇太子十六歲，已經加冠禮並與大臣賈充的女兒賈南風成親。楊皇後臨死，擔心別的嬪妃做了皇後，太子的嗣位不安穩，於是推薦自己的從妹（注：堂房親屬為從）楊芷接替她做皇後，司馬炎是重情義之人，他當時就“流涕許之”，並且果真在鹹寧二年（公元276年）冊立楊芷為皇後。從此，司馬炎每次動起換嗣的念頭時又多了一個心理障礙，總覺得冥冥天際，楊皇後那對妙目正盯著他質問。
但是，雖說君王家天下，畢竟這天下是天下人居住的天下，君王的賢與不才，關係到悠悠蒼生的福祉。朝中百官議論紛紛，有相當一部分臣子對太子感到失望與否定，時不時地來勸諫一番。
有一次皇帝召集百官在淩雲台宴飲，司空、太子少傅衛瓘假裝喝醉，走到皇帝禦座前，撫摸著禦座連連歎息，說：“此座可惜！”司馬炎當然明白他想說什麼，衛瓘是太子少傅，最清楚太子的情況，他說可惜，是覺得太子配不上這個禦座。可是司馬炎實在狠不下心來廢太子，他隻好裝糊塗，說：“公真大醉邪！”——你看來真是喝醉了啊，一邊涼快去吧，這事不是你該操心的！
另一個臣子，中書令和嶠，就沒有衛瓘那麼含蓄了。他直截了當的對皇帝講：“皇太子有淳古之風，而季世多偽，恐不了陛下家事。”司馬炎被他說得無言以對，顧左右而言他。
人世間的詭異總是超出人們的想象，一邊有人說太子確實白癡，另一邊又有人說太子成年之後，已經變得聰明起來了。說太子聰明的那些人，無疑才是真正的聰明人，他們看穿了皇帝的心理，他們知道這是皇帝最想聽到的話。
果然，司馬炎興奮不已，他派和嶠與中書監荀勖去東宮，看看太子是不是真的變聰明了。荀勖回來後，把太子大大的稱讚了一番。皇帝很高興，又接著問和嶠的意見，和嶠很掃興的來一句：“太子聖質如初。”——太子還是老樣子。
史書上說皇帝的反應是很不高興，“帝不悅而起”，拂袖而去。
和嶠未嚐不知道他說的話是皇帝很不想聽到的，但是在這關係國祚江山的大事上，他不允許自己說謊。忠臣與奸佞的區別就在於此。
皇帝還在繼續搖擺，在他心裏其實並不想換嗣，但是，他又知道太子確實不成器，他需要借口來說服自己，來說服心懷異議的朝廷官員。
於是皇帝繼續進行對太子的測試，他布置了一次考試，把一些難以處理的國事寫在紙上密封，交給太子，讓他寫上處理方案。為了防止太子的從僚替太子捉刀，司馬炎把東宮的大小官員都召到宮裏來喝酒。但是即便如此，太子還是作弊成功，幫他作弊的是太子妃賈南風。皇帝沒有意識到，關於太子的廢立已經不隻是他們父子之間的家事了，而是幾大利益團體的鬥爭。已經有許多朝臣牽扯進來，如太子妃賈南風的家族、皇後楊芷的家族還有賈、楊兩家的黨羽荀勖等人，他們已結成了利益共同體，一榮俱榮一損俱損，他們當然不容許太子的地位動搖。
皇帝拿到太子作弊得來的答卷，喜出望外，他把答卷展示給群臣看，那些說太子白癡的臣子明知其中有鬼，但也沒有辦法，隻好隨著大家一起向皇帝表示祝賀，山呼萬歲。
最後促使司馬炎在嗣位問題上一錘定音的關鍵人物，是太子的兒子司馬遹。
泰始八年（公元272年）太子與賈南風成親，皇帝皇後擔心司馬衷年幼愚憨，不懂男女帷房中事，就派一個叫謝玖的才人去東宮侍寢。謝玖出身低賤，是屠夫的女兒，史稱她“家本貧賤，父以屠羊為業”，但長得“清惠貞正而有淑姿”。她去了東宮，六年後，竟然懷了孕。
若非這意外懷孕，皇帝皇後肯定記不住謝玖這個人。晉代的後宮分七等十六級，淩駕眾生之上的是皇後，皇後之下是三夫人，分別是貴嬪、夫人、貴人，位比三公；三夫人之下是九嬪，分別是淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕儀、容華、充華，位比九卿；九嬪之上算是後宮的大小主子，九嬪之下則都是服侍人的角色，這些人按官秩依次為美人、才人、中才人，處在最底層的是無官秩的普通宮女。謝玖謝才人不過是一個微不足道的低級女官而已。
皇孫從天而降，這讓司馬炎喜出望外，但謝玖眼下卻憂心忡忡。因為太子妃賈南風是一個暴虐凶殘的悍婦，對宮女動輒鞭撻笞打，甚至親手殺害。太子妃還沒有為太子生下子嗣，當然容不得她人捷足先登，曾經有宮人懷了太子的骨肉，太子妃知道後，竟然用戟活生生剖開孕婦的肚子，落下一個已經成型的胎兒，母子俱亡。
驚恐萬分的謝玖請求回到西宮，司馬炎知道太子妃的行徑之後，龍顏大怒，打算廢掉太子妃，打入金墉城。金墉城在洛陽西北角，是當年魏明帝曹睿修築的，後來成為一個專門關押皇家重犯的監獄。
楊皇後、荀勖等人紛紛替太子妃求情，說什麼女人善妒忌這是天性，太子妃年紀小還不懂事，長大脾氣就變好了。而且太子妃的父親賈充曾立下大功，他死去不久就廢黜他的女兒，未免讓人齒冷。
司馬炎的耳根一向比較軟，而且對於皇帝、皇後來講，區區一兩個宮人的性命是不足以打動他們的，他們心疼的隻是少了一個皇孫。現在皇孫沒都沒了，再追究也沒什麼意義，司馬炎派楊皇後去把太子妃罵一頓，教訓一下，此事就算了結。
八王亂西晉那時的權謀詭計0第一章悲劇的前奏0
謝玖獲準回到西宮，鹹寧四年（公元278年），她生下皇孫司馬遹，司馬炎將他密養在西宮中，司馬遹一直長到三四歲，太子司馬衷都不知道他還有一個兒子。
對於司馬炎來講，皇孫司馬遹絕對是個儻來之喜。老天先降下一癡兒，然後又讓癡兒生出一個機靈乖巧的孫兒，看來冥冥之中實有天意。作為後人，我們知道老天其實不懷好意，但是那時司馬炎並不這麼認為。
所謂隔代親，司馬炎越看越覺得這孫兒聰明可愛，他給司馬遹取字“熙祖”，從這個字可以看出，司馬炎把希望寄托在了這個孫兒身上，打算讓他繼承祖先的遺業，並且發揚光大。
至此，司馬衷的皇嗣之位就穩如泰山了。司馬炎已不再猶豫，他有了絕好的借口來說服自己，並希望說服群臣。不錯，雖然皇太子愚憨遲鈍，但是將來會有太孫繼承大統，太孫睿智聰明，是難得的佳兒，將來肯定是個賢君。
為了使這個借口更有說服力，司馬炎開始給孫兒造勢。他經常在百官麵前誇司馬遹聰明，說“此兒當興我家”，還說司馬遹的長相、氣質都像宣帝司馬懿。這完全是信口開河，司馬懿生於公元179年，那是一百年前的事了，見過司馬懿的人大多已經作古，司馬懿小時候長什麼樣子，當世不可能有人知道。不過既然皇帝開金口，說這皇孫長得好、長得像祖先，作臣子的難道還能反對？自然是山呼萬歲，向皇帝表示祝賀了。
司馬炎經常舉兩個例子，來說明皇孫司馬遹不同凡響。
第一個例子，是有一次皇宮失火，司馬炎倚著高樓看救火，年僅五歲的司馬遹牽著他的衣角，走到暗處，對他說：“暮夜倉卒，宜備非常，不宜令照見人君也。”這個例子一來說明皇孫有孝心，二來說明皇孫機敏、沉著、處亂不驚。
第二個例子，是皇孫看到宮中園林裏養著一些很大的豬，皇孫說：“豕甚肥，何不殺以享士，而使久費五穀？”這個例子說明皇孫心憂天下，並且知道愛士。
經過司馬炎的努力，還在衝齡的司馬遹很快譽滿天下。
皇帝的意圖表現得如此明顯，那些嚷著說“太子不堪使命”的臣子是否明白呢？
他們當然明白，但是他們不接受。
那些臣子不接受，是因為他們有人選，而這個人選恰恰是司馬炎萬萬不能接受的。三、 兄弟怡怡
在平定吳國之前，張華是司馬炎最最信任倚重的臣子之一。當時滿朝文武不思進取，天下還沒統一呢，就開始貪享淫逸，競相奢侈。例如太傅何曾“廚膳滋味，過於王者”，每天光吃飯就要花費掉一萬錢，何曾還嫌沒地方下筷子，他的兒子何劭更厲害，“食必盡四方珍異，一日之供以錢二萬為限”。駙馬王濟用人奶喂豬，國舅王愷用珍貴的赤石脂塗牆，外戚羊琇連溫酒用的炭，都要先雕刻成奇珍異獸的樣子，然後才拿來溫酒做飯，洛陽的達官貴人紛紛向他學習。
司馬炎很痛恨這種奢靡的習氣，並在泰始八年（公元272年）下詔“禁雕文綺組非法之物”，到了鹹寧四年（公元278年），有一個叫程據的太醫馬屁拍在馬腿上，他向皇帝獻了一件雉頭裘，被皇帝借題發揮，在大殿上當著百官的麵燒毀。皇帝下詔重申，以後誰還犯禁做這種奇裝異服，一律問罪。可是皇帝的詔令扭轉不了社會風氣，況且皇帝自己也不能以身作則，他一方麵倡導樸素節儉，另一方麵卻又不停的選秀女、擴充後宮。