1.複歸貞操傳統
幾年前，據四川某媒體報道，成都兩所高校的7名女生共同簽訂了《青春無瑕同盟協議》，把“珍愛女性貞操，結婚之前不與任何異性發生性關係……”作為主要內容。協議開宗明義地寫道：“如花歲月，沐浴愛情光輝，然而目睹太多享一時衝動的甜蜜而以淚洗麵的悲劇，為了抵製不良風氣，為了維護女性健康，特訂立此協議。”
協議內容共有四條：一是享受愛情甜蜜，維護愛情嚴肅，珍愛女性貞操，結婚之前不與任何異性發生性關係。二在戀愛過程中，如遇男友提出性要求，應明確表示不可以，同時在與男友交往過程中應檢點自己的言行，不以過於親密言行誤導男友。三是協議中的盟友有義務提醒其他盟友遵守協議，對盟友的提醒應以友好態度聽取。四是本協議根據自願原則訂立，如感覺難以遵守，應聲明退盟。協議打印在一張16開的紙上。在其下端是某高校化學係6名女生和另一高校電影學院1名女生的簽名。
這7位女生的行為是值得稱讚的。可讚的不在於維護性貞本身，而是這種行為表現出現代知識女性的自強、自愛和自尊。如今，婚前性行為已不再是醜聞，人們也很少再為之驚駭，性行為對婚姻的製約，以及婚姻對性行為的製約都顯得無力起來。社會減輕了對婚前性行為的壓力，輿論也不再嚴厲地譴責。年輕人尤其是大學校園裏的學生們大多已不再反對這種行為。在這樣的社會風氣中，7位女生的“盟誓”就顯得難能可貴。
拒絕婚前性行為可以避免可能導致的不幸後果，因為男女雙方一旦發生矛盾，是沒有任何法律可以約束任何一方的。有了性關係的男女產生了衝突，承受痛苦的是女方，男方卻往往很快地獲得自我心理平衡，若無其事般地照樣生活。因為盡管人們對性貞觀念的認識已有所轉變，但貞操觀念仍是根深蒂固的，性貞似乎仍和愛情、教化、品德和人格聯係在一起，而性貞從來隻針對女性，似乎與男性無關。
7位女大學生的所作所為值得讚揚，應該提倡性愛行為的嚴肅、忠貞，同時又要擯棄陳腐的性貞觀念，因為它在事實上造成了男女的不平等。如今，破碎的處女膜可以得到修補。這種做法盡管帶有愚弄人的欺騙性，但它表明，在先進的科學技術麵前，一些陳腐的觀念實在是應該退出曆史舞台了。
2.初夜行房要“見紅”
保持性貞是古代大多數女子（包括現代女子）的心願。對一個女子來說，是不是處女”，能否保持“童貞”，其重要性勝過她的生命。女子總希望將處女身獻給心愛的丈夫。性關係的專一，是女性潔身自愛和維護自身尊嚴的要求，這是女子最初接受和一直保持童貞觀念的內在因素，也是產生處女嗜好的一個原因。而崇尚處女的心理一旦出現，就很容易被社會風俗所接受，並且納入到婚禮之中，使得“新婚之夜驗新紅”成為婚禮中不可缺少的環節。
在中國傳統婚禮的妝奩中，少不了一件東西，就是白布一方，像是白手絹。它的用途就在於試紅，即新婚之夜對新婦貞操的檢驗：用來盛接新娘處女膜破裂時流出的鮮血，如果是處女，自然就“見紅”，這紅就被稱為“元紅”。《二刻拍案驚奇》卷二十三就有“隻見慶娘含苞未破，元紅尚在，仍是處子之身”的描寫。元紅又稱“新紅”或“喜紅”。
過去不少地方有圓房驗貞之陋俗。按俗規，若驗得結果，新娘確屬黃花閨女，則男方大喜大賀。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬，以示新娘貞節完好；北方則是新郎家派專人送喜帖前往女家報喜，喜帖上書：“閨門有訓，淑女可欽。”新娘得到男家的尊重，女方家為此而感到驕傲。於是在廣東一帶，“吃燒豬”就成了新娘子是否貞節的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。對此舊俗，有嶺南雜詠一首雲：