不斷探索眼前怪物融合過程當中產生的種種細微變化，同時預測其未來的變化，使得男子能夠既是的在最合適的時候，給予修正。確保這位帶他進入超凡世界的奧術師，能夠繼續存活下去，並且提供更多的信息，以及實驗數據。
“嗯？”男子突然感覺到什麼，抬眼看向元清微的方向。
元清微有些吃驚，但他在二者的目光還未交彙的時候，就是引動清微宮的氣息進行遮蔽，而後將此地所有的信息，以及男子的感悟拷貝走。
男子感受到元清微掃過自身的目光，興奮的渾身發抖，他轉頭看向身前的容器，眼中浮現出狂熱的神情：“哈哈哈哈！你的存在竟然引動了真理的注意，老師啊！看樣子我是更不能讓你死了！你必須活著，因為你敢拿引動了真理啊！”
有些癲狂的男子，言語十分混亂，他輕輕的撫摸容器的表麵，伸手一招，懸浮在周圍的許多容器緩緩落下。而容器內部怪物卻沒有絲毫的喜悅，他完好的眼睛，透過容器表麵的玻璃反光，看到自己瞳孔中浮現出的一絲絲的複雜情緒，是絕望？是痛苦？是死寂？
他總覺得自己似乎在哪裏見過這樣對麵目光，並且似乎還經常見到。
‘瘋子和子嗎？’感受到融入自己元始道果當中的感悟，元清微不得不承認那名男子是一位超級才。
從他得到傳承到現在，才過去多少時間，他不僅在修為上走到了相當序列五，接近序列四的程度。知識儲備也是非常可怕，對於銜尾蛇的感悟也還是將其推到了一個相當高的程度，元清微得到的東西，除了危險一些，足夠讓人修行到術士後期。
但這一位人物，也是典型的瘋子，無論是他的實驗力量，還是其本身，以及感悟，都充滿了扭曲性。元清微得到的信息就是典型的代表，任何一個人真的按照他的感悟去修行，最後雖然能夠成就術士，但也一定不再是人類。
從生理上和心理上都不再是人類。
將目光收回之後，元清微就是將目光投向扶桑島國之中，此地也是出現了一些元清微預料之外的變化。扶桑那人得到的傳承，是元清微以自身元始之道延衍生出來的之禦中主神概念，那家夥在得知大華祭之後，就是正自己搭建的私人神社之中，進行禱告。
起來，扶桑神話也是非常的有意思。
雖然扶桑的最高神祇是三貴子，但實質上的最初神祇卻是之禦中主神。
之禦中主神，在扶桑神話之中也被稱之為宇摩誌阿斯訶備比古遲神。
在按《古事記》的記載，地形成之初，在高原最先形成了之禦中主神，隨後相繼形成了高禦產巢日神和神產巢日神。最先出現的之禦中主神代表宇宙的根本、支配高原中心的主宰；而後出現的高禦產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為“造化之神”，形成之後便隱身於高原。
此時宇宙尚未穩定，大地尚未凝成，隻是些漂在水麵上的蜉蝣一樣的東西，宛如浮脂，或者海中之水母。
直到有一，有一物如春的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速。
此物所化神祇，在扶桑本土也是沒有一定定論，但可以確定，此物之後，又是經曆了七代十二位神。於七代伊邪那岐命和伊邪那美命穩定國土，方才有了萬物滋養，也是在這之後，才是到了三貴子的時代。
所以，之禦中主神、高禦產巢日神和神產巢日神，在扶桑的地位非常的尷尬。
信仰凝聚沒有出現神聖，祈禱又沒有回應，久而久之他們的信奉之人也就是消失不見。
因此，元清微才會那麼明目張膽的頂替其位置，渲染自身是其概念，為的就是奪取其信仰，但不限今日大華攪動陰世，卻也影響到了扶桑黃泉。
而這家夥的禱告，以及元清微留下的傳承，似乎也真的和陰世深處某個國度產生了聯係。