元清微懷疑，向雨田這家夥八成是因此留下了心結，認為破碎虛空必然需要兩個三合境的武者互相交手，引起大三合，方才能夠破碎虛空。
所以，向雨田留下《道心種魔大（防）法》的本意，白了就是希望元清微能夠早日步入三合，幫助他更進一步。
‘可惜，從頭到尾，我都沒想過破碎虛空啊！’
元清微暗暗歎息，隨後就是翻閱起這卷魔門至高法門。
越看元清微越覺得這卷《道心種魔大（防）法》立意很有意思，按照字麵上解釋，其實《道心種魔大（防）法》可以解釋出兩種意思。
一種是道心之中種入魔種，一種是道心種入魔胎之中。
這兩種方法，都是有利有弊，前者需要尋找一個資卓越，道心堅定的正道武者，將自身魔念，種入對方心靈深處，使其成為自身修行的“爐鼎”。
魔念在對方心中，曆經種種變異，由無至有，最終魔化對方，吞噬起一身修為，使修行之人得以更進一步。
但此法需要麵對的問題是人之心靈，在未曾修行之前，變化莫測，心中萬象，風光無限，有如大自然一般，可以衍生出晴、陰雨、雷電、風暴等等狀況。
魔念居住其中，宛如怒海操舟，一個不心，就會受到“爐鼎”情欲狂潮的侵蝕，落得個舟覆人亡的下場。
撐過最初的情感共鳴後，隨著對方正道功法越發精神，道心也是越發澄澈，魔念隨時都有可能受到淨化，一個不好，就有可能為他人做嫁衣，修行難度足夠讓下絕大多數的人，望而興歎。
後者道心種入魔胎，反倒是方便一些，因為道心堅定，不比魔種虛幻，一旦成功種入，很快就可以攝取魔胎之力。
隻是此法也有問題，那就是結成魔胎之人，本就修為高絕，如何將對方困住，並且將道心種入其魔胎之中，不引起對方拚死反抗，就成了關鍵問題。
而向雨田顯然是修行第二種，畢竟邪帝舍利中蘊含著數位魔道大宗師的精元，然就是一個並無主觀意念的魔胎，向內種入道心，難度係數顯然要低很多。
‘不過，最適合《道心種魔大（防）法》，恐怕還是《慈航劍典》和《魔秘》吧！’
元清微摸了摸下巴，心中暗暗思索，同時又是回憶一下自己對於《慈航劍典》和《魔秘》的探索，以及關於《魔秘》的傳言。
元清微突發奇想，覺得《道心種魔大（防）法》不準是魔蒼璩見到慈航靜齋創始人地尼創造《慈航劍典》之後，創立了一門無上法門。
這樣就能夠解釋為什麼《魔秘》是《魔策》最精華的部分，卻又《道心種魔大（防）法》是《魔策》中最高法門。
因為，《道心種魔大（防）法》本質上是從《魔秘》基礎上衍生出來的東西，其地位自然高於《魔秘》，卻又不影響《魔秘》乃是《魔策》最精華部分的事實。
想到這裏，元清微不由低頭看了看自己手中的和氏璧，又是想了想從劉根手中繼承的長生訣，突然有了一個想法。