元清微懷疑,向雨田這家夥八成是因此留下了心結,認為破碎虛空必然需要兩個三合境的武者互相交手,引起大三合,方才能夠破碎虛空。
所以,向雨田留下《道心種魔大(防)法》的本意,白了就是希望元清微能夠早日步入三合,幫助他更進一步。
‘可惜,從頭到尾,我都沒想過破碎虛空啊!’
元清微暗暗歎息,隨後就是翻閱起這卷魔門至高法門。
越看元清微越覺得這卷《道心種魔大(防)法》立意很有意思,按照字麵上解釋,其實《道心種魔大(防)法》可以解釋出兩種意思。
一種是道心之中種入魔種,一種是道心種入魔胎之中。
這兩種方法,都是有利有弊,前者需要尋找一個資卓越,道心堅定的正道武者,將自身魔念,種入對方心靈深處,使其成為自身修行的“爐鼎”。
魔念在對方心中,曆經種種變異,由無至有,最終魔化對方,吞噬起一身修為,使修行之人得以更進一步。
但此法需要麵對的問題是人之心靈,在未曾修行之前,變化莫測,心中萬象,風光無限,有如大自然一般,可以衍生出晴、陰雨、雷電、風暴等等狀況。
魔念居住其中,宛如怒海操舟,一個不心,就會受到“爐鼎”情欲狂潮的侵蝕,落得個舟覆人亡的下場。
撐過最初的情感共鳴後,隨著對方正道功法越發精神,道心也是越發澄澈,魔念隨時都有可能受到淨化,一個不好,就有可能為他人做嫁衣,修行難度足夠讓下絕大多數的人,望而興歎。
後者道心種入魔胎,反倒是方便一些,因為道心堅定,不比魔種虛幻,一旦成功種入,很快就可以攝取魔胎之力。
隻是此法也有問題,那就是結成魔胎之人,本就修為高絕,如何將對方困住,並且將道心種入其魔胎之中,不引起對方拚死反抗,就成了關鍵問題。
而向雨田顯然是修行第二種,畢竟邪帝舍利中蘊含著數位魔道大宗師的精元,然就是一個並無主觀意念的魔胎,向內種入道心,難度係數顯然要低很多。
‘不過,最適合《道心種魔大(防)法》,恐怕還是《慈航劍典》和《魔秘》吧!’
元清微摸了摸下巴,心中暗暗思索,同時又是回憶一下自己對於《慈航劍典》和《魔秘》的探索,以及關於《魔秘》的傳言。
元清微突發奇想,覺得《道心種魔大(防)法》不準是魔蒼璩見到慈航靜齋創始人地尼創造《慈航劍典》之後,創立了一門無上法門。
這樣就能夠解釋為什麼《魔秘》是《魔策》最精華的部分,卻又《道心種魔大(防)法》是《魔策》中最高法門。
因為,《道心種魔大(防)法》本質上是從《魔秘》基礎上衍生出來的東西,其地位自然高於《魔秘》,卻又不影響《魔秘》乃是《魔策》最精華部分的事實。
想到這裏,元清微不由低頭看了看自己手中的和氏璧,又是想了想從劉根手中繼承的長生訣,突然有了一個想法。