小人
孔子說天下唯有女人和小人難養，我向來尊重女性，在此不必再談，倒是小人難養，不敢苟同。先看看小人的存在吧，他們在世間的“存活率”極高，絲毫不比其他性質的人低，同細菌和野草一般，處處可見。常言道：有心栽花花不開，無心插柳柳成陰。這“花”世人向來喻為君子，君子難求，也難以培養，要知人性本身惡的成分多，世人有心培養出君子來，往往適得其反，君子沒養出幾個，倒是在不經意間了弄出了無數小人，加之這世界上立誌成為小人的人多如泥塵，小人之勢當然無可阻擋。因此小人不僅多，而且極易滋養，像柳，隻可折一截柳枝，隨意往泥土中一插，不必施肥，不必澆水，不必培土，不必鋤草，不必修剪，當然，也不必進行思想道德的修養，柳便能蓬勃生長，不僅盤根錯節，而且支係繁多，這實在和小人的生長空間和條件多麼一致。換句話說，在人周圍，在上司周圍，小人不必需要過多的修煉，也不必讓人過多指點，隻要有利益可圖，隻要嘴尖皮厚，隻要骨頭裏的鈣夠他行走，隻要在家中和酒席上有吹噓或顯擺的“本事”，小人就能茁壯成長了。也可以說，小人實在是老天爺身上的積垢和豎拉橫掃的大便，自然而然地，既符合生理現象及其規律，也符合社會現象及其規律。孔子所說的難養，大抵是指其有奶便是娘見風使舵見利忘義賣主求榮等惡劣行徑，而且胃口大，常又做下人狀，心若毒蛇，口舌如蜜，實在不好“培養”“校正”，不易相處。但我以為即便有這些惡德，小人與人相處的能力還是極強的，即使君子在側，小人被貶，小人也能強作心胸開闊狀拚命拽出盈盈笑意，盡管內心枯澀或冒火。而那些深知小人品行的人，耍耍手腕便可收服他們，而不屑與小人為伍的人，大抵也能與之相安無事，充其量是不相往來罷了。孔子是聖人，拿小人不上眼，自然也拿不出“養”小人的招數，便真的以為難養了。總的來看，小人不是屬於“野火燒不盡，春風吹又生”那一類人的，野火根本無用，而即使春風不吹，也能肆意孳生，之後，利用人和被人利用，共存共亡，委實人生的一大勝景。
小人首先給人的印象往往“高大”，比專家學者還善於擺弄姿態，講究言行和穿戴，單是那張臉，光滑圓潤如鑒，即使毛孔粗大，也是其藏汙納垢的絕佳場所。這是“裝”的藝術，先是衣裝（他們多半迷信莎士比亞所說的衣著可以看出一個人人品的話，但他們觸及的隻是莎士比亞這話的表層），然後是裝正經，三是裝“神”卻弄出“人”“鬼”難辨的樣子，最後是裝“氣”，既肚子必須是“橡膠”做的，能脹能癟，眾人和上司的“氣”都得裝；倘若這小人本身也做領導，那他們的肚皮就應該是太空材料做的（和名牌運動鞋的材料一樣），經久耐磨。形象就這麼“高大”起來了。一旦形象達到了預期效果，小人就能將其發揮到極致，慢慢向“文雅”和“知書達理”方麵挺進，人前人後文質彬彬，談吐得體，就連站立的姿勢也是相當考究，甚至是演練過的，令你無可挑剔。沒哪個小人愚蠢到僅僅憑借其外表和裝束就讓你看穿他是小人。善良的女人尚且迷戀化妝來改變自身的形象，以此達到足夠的回頭率，那談不上善良，也不完全是惡人（小人較之惡人，有時顯得要可愛一些，有時要可惡得多）的小人自然會在形象上大做文章，迷惑你，擾亂你的視聽，影響你的判斷力，趁機鑽空子，得好處，或打擊陷害他人，等等。小人之所以好養，大行其道，極具欺騙性，就是成功地利用了別人通常隻重外表的習性。女人和文人對小人的直覺是最強，尤其是女人，但令人笑斷腸子的現象就是，往往在小人麵前上當受騙的，也大多是女人。
小人也是屬於勤勞一族的，那是沒辦法的事，既然身為小人，如果懶惰，那大概是毫無利益可得的。因此小人都修煉有忍辱負重與委曲求全的本領，有叵測的居心，有深遠的城府，有計較得失的潛意識心態，有歹毒的心腸等等。小人不跑斷腿，上司是不會善罷甘休的。世上沒哪個領導不知道自己的麾下那哪些是小人，哪些是君子，哪些是平平常常的人，也沒哪個領導喜歡自己的麾下皆才能卓越品德高尚成果豐碩。小人之所以在單位人事上辛勤奔忙，除了那是他們的命以外，他們多半是介於無德和無才之間的人（既然如此，就得多費點腿腳功夫），德，是談不上的，才呢？不說沒有，但那點諂諛和溜須的功夫，不算才，也算能的，而很有小人還是有些才的，我就經常見到這樣的小人，有點藝術才能，在舞台上爆炸嗓子和舞姿，生活中卻是損人卻又難以真正利己的小人。他們在工作中隻有潛心勞作（這勞作並不單指專業技術職能上的工作，更多的是跑上跑下，忙內忙外，即使忙得失去了人形，也無妨），隻有討得上司歡心，那飯碗才可穩妥，“信譽”才能得到保障，自己也得以生存下去。