想要學習飛行身法的紀晨並沒有如願的成功修習出來，不過這幾天埋頭在經房苦讀並不是沒有成效。
紀晨被經房裏的典籍給吸引了，研讀了一本本的道教典籍。
這上麵說的很多東西都是很有道理的，而且是大道理，是古人留下來的傳世大道。這不隻是留在紙張上的簡簡單單的文字，是實實在在的瑰寶，是古人智慧的結晶，是寶貴的文化精華。
道教的前身，道家認為，宇宙自然，萬事萬物，皆有其道。道是什麼？經過這幾天的研讀，紀晨覺得所謂的道，並非是凡俗世人認為虛無縹緲，看不見摸不著，不著實際的東西，而是實實在在存在主導萬事萬物的發展與變化的規則，也就是通俗所說的道理。
天空中帶正電與負電的雲層摩擦放電，就會產生電閃雷鳴的場麵，這就是道理，也是科學。科學的本身，就在道理的本身中包含中。
宇宙的誕生，生命的起源，這世界上一切的一切都是有道理可循的。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，道看似無跡可尋，卻無處不在，這就是道。
道，順其自然，又主導自然發展。道法自然，簡簡單單四個字，就概括了道的精髓。
因為道主導了自然的變化，順應自然的變化為人做事，治國之家做人，這才是道理。無為而治，這四個字就告訴了人，做人做事都要遵循道理，也就是順其自然，順應時事變化。順應著道理，才能無往不利。
無為而治，這本是孔子提出的四個字，卻是道家的思想要義是毋庸置疑的，孔子也隻是在概括道家的思想主張。
相對於道家的這些思想主張，道教則更加的廣闊，沒有思想的統一固定教義，沒有對人的限製，因此更加的靈活與自由，很多大膽的思想踴躍而出。
道教不信天命與業果，講究的是人定勝天的理論，所以就有了對長生不死與白日飛升，成仙成神的美好願望。
長生不死，永生不滅，飛升成仙，道教認為這些都是通過修行來實現的。
怎麼修煉成仙永生？金丹大道，就是道教認為的一種可靠而可行的途徑。
這些都是在紀晨看了一些道教的典籍後的大膽猜測。
通過這幾天的閱讀，紀晨對道家的金丹有了全新的認知與發現。
金丹大道，是有兩種說法的。
一種所說的是外丹的修煉方法，也就是鉛汞煉製的內服丹藥。這在唐朝之前，是主流的金丹大道。
而在晚唐時期，就有了新的觀點與創新。這個時候，主張的是性命相修的內丹修煉方法。
性者，就是靈覺，也就是精神思維、思想道德。命者，就是生機，是人的身體本身的狀態。
性命相修的意思就是內外兼修，身心皆修。在修行身體，強健身體的同時，也要注重心理的健康發展，精神發展。
所謂內丹的修煉，其實就是道家常說的煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
所以，晚唐後的內丹修煉的方法，就是講人本身體作為爐鼎，以體內的精氣為藥物，以神為火燒煉，以精氣神三者凝聚成聖胎，最終脫胎換骨，粉碎虛空，飛升成仙。
這也就是後世中小說中所說的，修真者所修煉的金丹與元嬰。
飄渺玄幻，想常人所不敢想，不信天命，與天地抗衡，不得不說道家的這些想法太過於大膽了，但是其中的性命相修，注重培養身心健康的道理，卻是值得深深體會揣測的。
二十幾天過去了，紀晨每日都大清早來到鍾神秀這裏，在經房裏瘋狂的閱讀道教的典籍，直到晚上降臨，天完全黑了下來才離開這裏。紀晨很厚臉皮的習慣了那個名叫寧桐桐的害羞又可愛的小丫頭給他送午飯的事情，而寧桐桐也慣著紀晨的這個壞毛病，每天中午來給紀晨送飯，像是成了生活中必不可少的事情，已經習以為常。