輯三評論二
低處的花朵
——範小雅詩歌印象
文/mubai
一直想寫點關於範小雅詩歌的文字，但一直覺得彷徨。一來很難集中精力和時間，二來搞詩評基本外行，三是看了他人的評論自覺力有不逮。昨夜，月光如水，靜靜流淌床前。在若有若無的鳥鳴裏，世界已成碎片，連同海德格爾的《存在與時間》。於是，又打開《低處的生活》，仿佛看到一瓣瓣知名和不知名的花朵，在孟夏夜的低處靜靜開放。
1、低處的花朵——詩人主體角色的重構。
人是文學行為的主體，似乎毋庸置疑。雪萊甚至說：“沒有人配受創造者的稱號，唯有上帝與詩人。”可見，人類不僅在改造自然中見證著“主體”的力量，而且在精神意識中為自我主體的核心價值而感到欣慰和鼓舞。但隨著現代後現代一些哲學思想的顛覆，人的“主體性”變得複雜而迷惑。科學技術的飛速發展，物質經濟極度膨脹，人的心靈空間極度擠壓，文化顛覆，精神坍塌，價值混亂，信仰飄忽……痛苦玩味著痛苦，焦慮體驗著焦慮，迷茫重複著迷茫，人們對現實的荒誕束手無策。“這世界就是這樣崩潰的/不是轟隆一響/而隻是唏噓一聲。”（艾略特《空心人》）麵對不可預測的世界以及自我的“耗盡”，一種“空心人”的主體尷尬和主體放逐也就成為現代後現代社會精神的病態情結。從尼采振聾發聵地宣告“上帝之死”，到福柯“人之死”和“主體性消失”的話語理論，到巴特“作者之死”和“主體的滑落”的敘事文論，都表明人的“主體性”已經喪失或者根本不存在。論及文學，巴特進而認為，“不是人在說語言，而是語言在說人”。
無疑，範小雅也在生活中感到了“主體性”消弭的困惑。她在《低處的生活》前言中寫道，“後來我成為一名護士，我用我的雙手養活著自己。我開始每天看見傷口，傷口汩汩流出的鮮血；看見死亡，死亡麵前的悲傷；繼而，我看見人性的可疑，真理的遙不可及。我發現我變得不那麼堅定和勇敢了，我開始無助，並恐慌，我急切地尋找一種安慰。”我想，盡管閱曆不同，但我們有很多人有著或曾經有過這種自我“主體性”消弭的困惑與恐慌。
所幸的是，範小雅找到了一種“安慰”，“後來我知道，我的安慰就是詩歌”。她認為，“在詩歌裏，我在真正做回自己：渴求的我，退避的我，欣喜的我，厭倦的我，做為一個人的永無止息的痛苦與熱愛的我。現實世界是殘酷的，並不容分說。我在詩歌裏找到了一個安全的去處，它聽任我的心四處流浪，它小心翼翼地安撫生活帶給我的傷痛，它用神秘與未知引領著我，不斷向前，向前……詩歌敘述著我的生活，詩歌教會我追求的方向，詩歌把心動和美給了我”。顯而易見，“我思故我在”，詩歌使她生活的主體角色獲得重構，她選擇在“生活的低處”，靜靜開放那一瓣瓣知名和不知名的花朵，真誠，實在，清新。
詩人主體角色的重構，範小雅也經曆過蛻變的疼痛。詩歌的力量，使她承受了現實生活中的一切，痛苦，迷茫，冷漠，衰老，死亡，當然更有愛情，親情，友誼，希望，以及瑣碎生活的幸福。
我必須迎接的，還有這雨
它們從夜空深處落下來
砸著我，我這個路人
這個路人今天有點悲傷
她辨不清回家的方向
車燈，斑馬線，水坑……
這些雨啊，這些冰雹，石塊，刀子
它們恃強淩弱
砍著一個手無寸鐵的人
燈火，這個城市華麗的外衣，和溫暖的假象
它們照耀著這場戰爭：
她走走停停，帶著那顆越來越濕的心
那承受的謊言，冷漠，和傷害
（《雨夜》——《低處的生活》P151頁）
人在命運麵前那麼弱小，象“一個手無寸鐵的人”，還要承受生活的“石塊”、“刀子”和“謊言”、“冷漠”的種種傷害。生活，本身就是一場“戰爭”，一場披著“華麗的外衣”的戰爭，無論勝利者還是失敗者，也許都“辨不清回家的方向”。