五、需識記的知識點
1．羅曼·羅蘭是法國文學大師，他的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》獲1915年度諾貝爾文學獎。
2．《名人傳》由三部傳記組成：《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。
3．貝多芬是世界著名音樂大師；米開朗基羅是意大利文藝複興時期著名的畫家、雕刻家、建築家，其代表作是《大衛》；托爾斯泰是19世紀世界文壇巨匠之一，其代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《複活》。
4．閱讀《約翰·克利斯朵夫》。
5．除了這部《名人傳》之外，羅曼·羅蘭還寫過《聖雄甘地》，閱讀《聖雄甘地》。
六、藝術成就
1．語言飽含深情，富有詩意。貝多芬是一位音樂大師中的大師，是一座豐碑，他的存在以及奮鬥正是羅曼·羅蘭所景仰的，羅曼·羅蘭始終把他看作為自己的老師，他給了自己鼓勵和安慰。因此，羅曼·羅蘭在寫作時充滿了感情，文筆優美而又富有詩意。
2．從大處落筆。羅曼·羅蘭在作傳時不像一般的傳記從出生、童年寫起，而直接從大處落筆，橫空出世。如在作《米開朗基羅傳》時，開頭就直接寫了這位雕塑家的名作“勝利者”，這是個裸體的健壯而美貌的青年，他已製服了對手，但就“在他的拳頭將要擊下去的刹那，他停住了，滿是沉鬱之感的嘴巴和猶豫的目光轉向別處去了……”這樣的寫法，新奇獨特，讀來大氣磅礴。
3．風格多變。羅曼·羅蘭所作的傳記包括《聖雄甘地》都有著不同風格，從不同角度去寫。《貝多芬傳》和《米開朗基羅傳》都是從生氣勃勃中塑造出來的，是對英雄氣概的呼喚，是力量的頌歌。而《托爾斯泰傳》則是幾年之後寫成的，基調更深沉，是一首挽歌，一首哀歌，一首死亡之歌。是英雄傳記中的第三種形式。
內容梗概
《托爾斯泰傳》
19世紀，俄國誕生了一個偉大的文學家，他是一個受世人愛戴的文學大師，也是一個讓人們認為最好的朋友。接著一係列文學巨著問世了，《戰爭與和平》，《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《伊凡·伊裏奇之死》、《複活》等。這是他留給人類的豐厚遺產。
藝術與生命是一致的。作品與生命從沒比托爾斯泰聯絡得更密切了；托爾斯泰的作品差不多時常帶有自傳性；自25歲起，它使我們一步一步緊隨著他的冒險生涯去看他的經曆。
在他父母去世後，他隨姑母生活，後來進入喀山大學學習，但他瞧不起大學教育，在他20歲時，他放棄了大學學習去為農民服務。
1851年，托爾斯泰參軍了，並參加了高加索戰鬥，他哥哥尼古拉也在這裏服軍役，並且是個軍官。這時候，他重新覓得了上帝，開始創作，《童年時代》、《一個紳士的早晨》、《侵略》、《少年時代》，這些作品都是在這個時候開始的到1852年基本結束。
1853年11月，俄國向土耳其宣戰。托爾斯泰初時在羅馬尼亞軍隊中服務，以後又轉入克裏米軍隊，這種生活一直持續到1855年。同年11月托爾斯泰與當時一些有名望的文人發生了矛盾和爭論。
哥哥尼古拉的死給托爾斯泰的打擊很大。這期間，他和蘇菲·安特萊伊娜小姐結婚了。他們的結合，對托爾斯泰的文學創作起了很大的作用。《戰爭與和平》、《安娜小史》就是這時候問世的。
托爾斯泰由於感情上的原因，使他對生活感到了厭倦，他幾乎想到過自殺。但他不是一個印度神秘主義者，不能以冥想入定為滿足，他開始懺悔了。在他思想經過3年壓抑之後，又開始複蘇了。
最美的理論隻有在作品中表現出來時才有價值。對於托爾斯泰，理論與創作永遠是相連的，有如信仰與行動一般。這一規則貫穿於他創作的始終，《伊凡·伊裏奇之死》到《複活》。
托爾斯泰永遠不委棄藝術。一個藝術家，即是他禁欲，也不能舍棄他自己借以生存的理由。托爾斯泰從未中斷過他的藝術創作。反之，他大膽地，熱情地發表他關於社會論戰的含有攻擊性的與神秘的文字。
托爾斯泰對於科學是非常嚴厲的。對現代的迷信，“這些無用的問題：種族起源論，七色……”托爾斯泰寫著連篇累牘的文字，充滿著尖利的諷刺。
托爾斯泰向白黨宣戰了，非為獨裁政治張目；是為在隊伍中消除一切搗亂的危險的分子，因為他是相信革命的。