烏斯藏南，喜瑪拉雅山北麓，在終年積雪草木不生的山峰中一處不起眼的山崖旁站著一位白衣男子，一席白衣的他與此處的雪景幾乎融合在一起，即使是離他不遠處的登山愛好者營地裏不仔細分辨也看不出此處有一個人，而男子的打扮與附近時常出沒的登山愛好者全副武裝不同，他隻穿著一身普通都市的白色休閑裝，身邊也未見任何登山工具，很明顯他並不是來此處登山的。
的確，在夜幕就快降臨的時候，他並沒有下山走向營地，而是回身往山腰的另一側走去，待到崖邊時隻見他幾個縱身起伏便躍過了無數登山者無法跨越的山崖到了這座山峰的西側。此處亦是一處斷崖，但在這斷崖的旁邊卻有一個隱藏得很好的山洞，山洞的洞口很小，不足一人高，男子沒有停留直接彎腰進入山洞中。走了十幾米，轉過兩個彎後，這個原本不起眼的山洞內卻豁然開朗；眼見是一座上百平米的大廳，大廳被周圍數十支巨大的蠟燭照得通明，大廳中有桌椅家具，桌上還擺放著茶具，很明顯此處正是男子的居所。
男子進入大廳後，抬眼望向大廳正對麵石壁上所刻的兩個大字，長歎一聲道：“以後，世間紛擾當與我無關。”說罷走到大廳側一蒲團上盤膝而坐，頌起經文來，若有懂佛之人在旁傾聽則可以聽出男子所頌經文隻是佛家很平常的《心經》；烏斯藏之地全民信藏傳佛教，乃屬密宗，《心經》為禪宗經文，可見男子並非密宗弟子在此隱修，而男子衣著打扮也並非佛門弟子，他麵前並無經書，亦無佛像，在這藏地頌經而不禮佛就顯得奇怪了。
男子的身份當然不是佛門弟子，大廳正對麵石壁上所刻的兩個字也與佛門無關，卻是“六合”兩個大字，這兩個字當然不是指港地的六合彩，而是引自“六合八荒”，乃是此男子所在門派的名字——“六合門”。而這名男子的身份卻是這六合門的掌門何宇。此時平靜頌經的他看起來雖然年輕，身上的氣質卻還真有幾分得道高僧的感覺，但世俗界的人卻都知道就在幾個月之前何宇這個名字以及六合門可都是殺神的代表。
也就在幾個月前六合門在世俗界突然間銷聲匿跡，連同他們的掌門老祖何宇，聖姑雪兒，四大長老以及五行使者等門派核心人物一同消失無蹤，讓人匪夷所思的同時也提心吊膽，生怕這六合門什麼時候又再度殺回，畢竟六合門在世俗界的出現就是如同地下突然冒出來一樣，一大堆高手突然出現打得自以為是的各大門派和傳承世家幾無還手之力，正當大家束手無策的時候六合門卻突然消失，不由得不讓人擔心六合門是不是會有更大的動作，但直到幾個月過去了也沒有六合門核心人物的消息才讓大家漸漸安定下來。
正所謂其興也勃焉，其亡也忽焉，而大家都不知道的是造成這一切的主角六合掌門老祖何宇在幾年之前卻隻是一個普通得不能再普通的小人物。
五年前
清水縣是西南省省城下轄的一個小縣城，坐落於省城城西五六十公裏的橫斷山脈下，由於風景秀麗，托這些年國家大力發展的福，人民有錢了，曆來就是旅遊城市的清水縣的旅遊業得到長足發展，而當地領導也致力於打造一座全新的旅遊城市，因此大搞城市建設，而何宇作為一個普通家庭出身，普通二本院校畢業的大學生也就來這座城市打起了工。當然他自己還是很有理想的，比如在家裏給親朋好友說的就是來支援這座城市的建設。
順帶說一句，何宇大學所學的專業是工程管理，聽名字還是挺牛氣，至少還帶管理兩個字，正好國家這幾年大搞基礎設施建設，工程專業畢業工作還是比較容易找到的，隻不過對於何宇來說他隻能是被管理，因為他的工作就是工地上一個小小的施工員。上麵有老板，有項目經理，有技術負責人，有工長，下麵名義上是可以管理工人，但實際上得益於國家大力提高農民工這類弱勢群體的地位，工人隻對給自己發工資的班頭負責，小小的施工員哪裏能指揮得了工人。
每想到這些，何宇都會覺得有點悲哀，怎麼說自己當年也是過五關斬六將好不容易考上個大學，大學四年又出錢又出力畢業了找個工作工資還不到技術工人的一半，除了春節全年無休，每天在工地上風吹日曬還時常挨訓，早知道這樣還不如初中畢業那年就和同村的小夥伴一起上工地打工了，到現在說不得也是一個每天幾百大洋入賬的技術工人。但這一切也就隻能想想，既來之，則安之，每天該幹嘛還得幹嘛。
說起來施工員一天的工作還是輕鬆的，大多數時候隻是在現場盯著就行，這天何宇正在工地上發呆，一個土方班組的工人跑過來喊到：“小何，這邊基坑挖好了，過來抄標高。”
“哦，馬上過來。”何宇應道，隨手抄起旁邊的水準儀往旁邊的基坑走去。這也是何宇現階段比較重要的專業工作，在基礎施工的時候基本上每天也就測一下標高，剩下的事除了安排打掃工地衛生也就剩下發呆了。有人要問為什麼工人的語氣都這麼牛氣，但事實上就是如此，工人每天幹的是體力活，換了誰能有好的態度，但是如果來叫何宇的是班頭的話態度就會好得多，畢竟理論上何宇還是管著工程質量，是有權力對質量問題給班組開罰單的，所以一般情況工頭在何宇麵前還是會叫一聲“何工”，煙還是會散的。