這正是鄭朗擔心的，一旦所有大臣形成馮元這種印象觀，對兩小前途會有極大的妨礙。轉過身來，對兩小說道：“平時我說過什麼？”
路上鄭朗刻意交待過的，並且對馮元，兩小同樣很尊重，恭敬的答道：“一要友愛，二要尊師重道，三要溫良謙讓。”
“別，”老馮擺手，什麼人都有資格談溫良謙讓，加你們的小老師，但你們全部不可以。當時他正在向河陽府趕呢，可這件事來得太稀奇古怪，連知日那樣清靜無為的大和尚都聽說了，況且是他。
“你們先出去。”
“喏，”兩小走出客廳。
鄭朗耐心的說：“馮侍郎，夫子說陰陽柔剛仁義，又說中庸，這世間有沒有真正的黑與白，是與非？”
馮元搖了搖頭。
鄭朗又問道：“他們在禦駕前說的戾氣，是我說的，說戾氣嫌重，可這種強烈的是非愛憎，是不是夫子所說的仁義？”
馮元再次搖了搖頭。
朝堂上這一群直臣做為肯定不是儒家所要倡導的。儒家的真義是三綱四維五常五倫八德。君臣、父子、夫妻三綱，禮義廉恥四維，仁義禮智信為五常，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信五倫，敬順長輩、兄友弟恭、赤誠盡己、敬慕不欺、辭讓節製、公道端正、堅定高節、慚愧懺悔為八德。
《周禮》又說一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長，是謂教三行，然後又說，一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝，禮、樂、射、禦、書、數。
不能說儒家是濫好人，有一定攻擊力的，但總體很溫和。
所以鄭朗又問了一句：“馮侍郎，那你認為他們是儒家，還是法家？”
馮元大笑，拍了拍鄭朗的手，說道：“汝正中我內心也。”
隻有法家，才有這種是非黑白分明觀。
“馮侍郎，我也不想授這兩子學業，但是王三郎主動跑到我家中，使了一些小手段，推也推不過去。此子才氣是有了，可是性格倔強，於是我又想到了司馬府尹家的三郎君，兩人出身不同，必然造成不同的性格。便將他也請過來，讓他們每天呆在一起讀書學習，相互中和一下。”
不僅是這個原因，真正原因不能說出來，太妖異。但大約是這樣的，馮元會意過來，為什麼第一條就讓他們友愛，說道：“他們同樣很偏激。”
“是啊，他們說範中丞，可他們身上都有類似範中丞的缺點，是非感太過分明。然而他們才氣過人，非乃是池中物，早遲會成為朝廷的棟梁之材。是言官，這種是非分明，問題不大要緊。他們成長很快，將來也必定不是言官之職。有才氣，又有這種很強的是非觀，馮侍郎，你說他們會給朝廷帶來什麼？”
帶來什麼，馮元這幾個月跑過來跑過去的，深有體味。
又說道：“晚生刻意將他們帶到京城，第一個要找的人就是馮侍郎，馮侍郎乃是朝堂上難得的忠厚長者，對他們矯正，非是為我，也非是為他們，這是為了國家的將來，馮侍朗，請相信我。包括我現在住在知日禪院裏，也有這個用意，想利用知日的高淡秉性，一步步薰陶。他們畢竟還年少，來得及培育。馮侍朗，請三思。”
馮元想了一下，道：“不僅如此，若是他們在我處能安心學習，不象那次那樣偏激，也能替他們改一改名聲。”