《夢裙》第二版後記
文愛藝
“皇帝的新衣”已經成為永恒的譏諷，鑲嵌在曆史的恥辱柱上，可悲的是這個滑稽劇依舊在人類的舞台上義演。
並非不知道皇上裸膚表演，並非不知道小孩說的是真話，為了不被當傻瓜（實際上是怕皇上罷了他的官），硬是睜著眼睛說瞎說。更為可悲的是就連皇上也膜拜在它的石榴裙下（實際上是怕大臣們認為他愚蠢，奪他的皇冠），硬是光著身子，遊那麼幾圈，以示皇帝之尊，惟朕獨聰，非他人所能取而代之。
真理成為謊言，比謊言本身還要可怕。
當藝術背棄它的使命，僅僅成為一種顯示其聰明於萬人之上的自我膨脹，那麼，其藝術就不成其為藝術。當我們大言不慚的聲稱：“你讀不懂，因為你是傻瓜，等下下個世紀，保證有人能夠讀懂”時，我們應該感到慚愧。
當今人的使命，首當其衝的乃是反對官僚主義。
我們民族之所以多災多難，其根本的原因，就在於我們民族的官僚氣息旺盛。
官僚之氣是我們民族的悲哀，官僚網是一副巨大的鐐銬，它遏止我們民族的生氣。
詩不是圖解政治的標語，但詩不能不反映政治；詩永遠是它本身，它包羅世間所有的情感。
偉大的詩，永遠呼喚的是真理和人性的高貴情感。
真誠是詩的靈魂，如同人格。
藝術之光的永恒和偉大，是因為藝術為人類注入了對生命有益的呼吸。
1955年諾貝爾文學獎獲得者誇西莫多在獲獎演說中曾留下一句名言：“詩人和作家以變革世界為己任。”我認為這句名言道出了藝術的真諦。
人類的每一次革命，都是對自己的解放。當人類意識到現存的心態和製度，成為遏止人性的桎梏時，人類將毫不憐惜的摧毀它，而詩就擔負著摧毀這種舊心態和舊製度，確定一種合理、美好的新心態和新製度以號角般的力量。無論是對愛情的傾訴，還是對自然的吟詠，都同樣擔負著對舊的否決和對新的確立。
藝術墜落成謎語或一種遊戲，成為對美好追求的譏諷，是對藝術的褻瀆，是“藝術家”的悲哀。
在人類因諸多原因沉積的思想和藝術的垃圾中，我們不應該再創造新的垃圾。
藝術的創新，並不是以奇思怪想為準繩；藝術的每一次進步，隻能是為表現它所表達的內容提供更為準確、鮮明的方式。
人類的種種悲哀，賦予了詩或藝術一種神聖的使命，那就是對心靈寄予慰藉和抗爭的力量。
謹以此書，獻給真誠的朋友們，感謝你們在友情逐漸淡漠的拜金浪潮中，依舊保持著純潔和人性的高貴情感。
有必要提到我真誠的朋友喬正明先生；他在我最困難的時期，給了我一種超乎於兄弟之情的友誼。很多朋友誤解我的時候，他使我相信了真摯友情的存在。
感謝長江文藝出版社的厚愛及編輯先生們的教誨。
有一對中年夫婦；他們在危難中給了我一種父母般的柔情和關懷，盡管他們的名字因諸多原因，不能公布與眾，然而他們已深銘我的心中。
感謝印刷工人們的辛勤勞動；他們對工作所傾注的熱情及嚴謹認真的態度，使我感到了勞動者的偉大和崇高。
1988年8月10日寫於襄樊市樊東區長征路10——18號
雪齋夜更時
詩與生命同在
——《夜夜秋雨》第一版後記
文愛藝
什麼是我們生命中最為重要的東西呢？
這個問題一直是我追尋的目標。
無法通曉的是大自然的奇異，無法看清的是人心的神秘，正如今天的你無法知曉明天的你，你無法在你心靈上畫一道永不變更的軌跡，然後循規蹈矩，走永也不入誤的路。因此，心靈是探尋的軌跡，並且是永也無法終止的探尋軌跡。
生命的真諦就是探尋，詩是心靈的火花，也是探尋的火花；我無法把它同生命隔開，因為離開有益於生命的足音，生命還有什麼意義呢？
因此，那些斷言“詩的時代”“已過去”的預言，是荒謬的。
詩與生命同在。
在茫茫的黑暗裏，人們對光的渴望；在凶殘的爭鬥中，人們對求生的渴望；在迷朦的混沌下，人們對智慧的渴望；在世俗的欺詐間，人們對真情的渴望，無時不在鐫刻著生命的聲音，這聲音——就是“詩”。說這“聲音”已消失，是說他已進入天國，不食人間煙火。
應不應該把“把玩詩”的聲音，從生命的殿堂攆出去，是一種人生的態度，應不應該把調侃的戲嬉，從詩的聖壇上轟下來，也是一種人生的態度，這是一個重要的鑒別過程。
時間是良友，他將帶領我們去獲得真諦。
我不知道我是否被鑒別下去，但我將欣慰，因為把無益於生命的聲音，從我的腦海中剔出盡淨，將使我擁有一個健康快樂的人生。