牆壁更近了，壓力更大了。
魯一棄已經開始覺得胸悶、頭暈、眼冒金星。他極力在調整自己的呼吸，按照道家的理論讓自己處於自然的狀態，這是他在養鬼婢“五鬼推倒山”的壓力圈中得出的經驗。可是這裏與那“五鬼推倒山”的力量又有不同，五鬼的壓力是運動的，有方向的，而最重要的一點是五鬼有很大一部分力量是作用在意識上的，可以用自然的心理和思想狀態去躲、去卸，而這裏的壓力卻是實實在在的，無處可躲，無處可卸，必須用血肉之軀去死扛。
幾個人當中最辛苦的就是魯一棄，他不是練家子，沒有久曆磨難的身體素質，他連水冰花都不如，女人柔軟多脂肪的身體結構天生就是極能承受壓力的。
“嘎嘎、嘣嘣。”牆壁移動時發出的聲響更大了，推進的速度也更慢，但完全沒有停止的意思。
魯一棄的腦子在飛快地轉動著、搜索著。
《攻兵械製》[33]有記載：“雙竹筒相套，隙合。外空留眼，中實推壓。中實回氣抽注熱油，中實推壓熱油可射百步。”
《九流玩器諸般》[34]有：“湘人有做無火爆竹，紙筒裹同徑木棍，其中暗藏花碎屑，前留活門。回拉木棍活門開，氣回攏。推活門閉，氣漲筒爆，花碎屑飛揚如焰火。”
這兩段文字讓魯一棄迅速把思維重新拉到了《機巧集》的“巧字篇”裏：“腔封，塞動。口門活，回開推閉，氣出，為用。”
“回、開、推、閉！氣、出！”如果不是魯一棄修習過道家的“龜散息”，他絕對不可能將這六個字一個個吐出。遺憾的是他的氣息力量隻夠下意識地說出原文，而無法多作解釋。
鐵匠和鬼眼三的腳步是同樣跌撞、急促的，腳步的方向也是一致，目標是這個空間的右側，一堵雖然看不清，卻肯定存在的牆壁。
剛才魯一棄喊的其實是祖師爺魯班曾經口頭留下的六字訣。這句六字訣沒寫在《班經》裏，因為這不是坎子秘密，而是個民間廣泛流傳的技法原理。做過、用過這個物件兒的人差不多都知道這六字訣。鐵匠知道，他做活離不了那物件兒；鬼眼三也知道，他家裏過日子也一直用這物件兒。這是啥？風箱，也有叫風屜的，是連接在火灶旁鼓風旺火用的。
眼下這個坎麵的原理就是個巨大的風箱，剛才進來的狹窄入口是抽氣口，牆壁是活塞板，活塞板回拉，氣被抽入，活塞板推出，抽氣口活門受壓關閉。按道理，風箱應該有相連的另一個出氣孔道，這樣就可以將壓縮的空氣輸送到需要的地方。
鐵匠和鬼眼三就是在尋找出氣孔道的位置。風箱一般設置在火灶左側，這樣可以左手推拉鼓風，右手加柴撥火，所以風箱的出氣孔道一般是在風箱箱體的右壁上。
還沒到右側牆壁，魯一棄已經不行了，身體軟癱倒在地上。
右側牆壁沒有孔道，隻有刀削般光滑的石壁，也隻有這樣光滑的石壁才能保證風箱的密封性。鬼眼三和鐵匠撲在石壁上連摸帶看，希望能找到一點蛛絲馬跡，這是他們最後的機會了。
活動牆壁還在繼續推進，風箱中的幾個人再次感覺到肌骨猛然一緊，同樣置身在風箱裏的幾隻狼也發出一陣低沉的哀嚎。
快！必須快！時間已經不多了。
鬼眼三在擔心，這裏要是根本就沒留出氣孔道怎麼辦？
鐵匠也在擔心，要是活動牆壁已經推過了孔道怎麼辦？
垂底穗
平滑的地方藏弦子、留缺兒有一定的規則，坎子家將這規則歸結為“平案，凹環，流槽。”這是因為平滑的麵兒上一般會有其他機括部件滑過或者用以密封。
“平案”就是在麵上設置一個活動塊兒當缺兒，活動塊可以壓入或者拔起。因為可以活動，所以這個活動塊周邊有紋路縫隙，形成一個不明顯的圖形。
“凹環”其實就是一個凹陷的把手。做工差的，一眼就能看出；做工好的，和滑麵如同是個整體，比“平案”還難被發現。
“流槽”最容易辨認，卻是最難解的，因為它的種類很多，有流水、流沙、流石丸、流水銀，稍有不對，生死兩算的坎反成絕殺坎。
鬼眼三和鐵匠都知道這些，他們配合也默契，石壁麵上一搭手，就左右兩邊分頭查尋起來。
牆壁還在繼續推進，巨大的壓力仿佛讓空氣也顫抖起來。
魯一棄的意識已經模糊，尿都被壓了出來，濕透了褲襠。他已經放棄了生命，隻求速死，解脫這樣的煎熬。