[1]坎麵中設置的單個或者多個用來困殺進入坎麵的人的設施和安排。
[2]控製多重扣子的弦簧，也是控製整個坎麵的部件。
[3]又稱弦子節，是讓扣子動作的重要連接點。
[4]與坎麵的其他部分無異，隻是不會觸發扣子。設坎之人才知道具體的位置。
[5]又稱空兒。扣子的輸出通道，扣子的邊緣間隙。
[6]用門閂從內部閂住，外麵無論如何也打不開。
[7]又名《數術記遺》，為東漢徐嶽所著，錄有十四種古算法。有籌算、太乙算、兩儀算、三才算、五行算、八卦算、九宮算、了知算、成數算、龜算等等，而且基本都是心算的方法。
[8]九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，橫著數以“4、9、2”、“3、5、7”、“8、1、6”代替，當以五行為參數，在平麵上設循環互動的機關時，隻有正中的“5”位是閑格，對整個機關起不到作用。
[9]風水學中將影響到整體格局的位置叫“破”。“破”有自然形成的，也有人為設置的。此處的惡破就是指人為以歹毒詭異手段，在關鍵之處安設下破壞別人家風水格局、家世運道的設置。
[10]是指驅除汙穢之物。這一工貫穿整個修建的過程，每個環節都有可能有意或無意間遺留破敗之處，要用此工進行驅除和彌補。特別是在完工之後，要對整個構築的各個部位進行清掃。要清掃的有灰塵汙穢，也有各種破壞整體風水吉相的暗破明衝。所以這一工要求會輕功，這樣才能在建築的各個部位上下自如。
[11]這一工其實就是看風水、定位置。如果有什麼危害風水吉相或者格局本身存在不足的，可以采用某種手段來彌補，需要風水學和建築學相結合的知識。還有就是在建房的整個過程中，每個需要用儀式來保證風水格局吉瑞的環節，都由布吉一工來完成。
[12]不管哪種建築，在定基之後首先要將各個關鍵部位的承重柱體立好。這樣才能進行下一步的修建程序。古代建築的立柱更加講究，立柱的位置第一要應和布吉、定基所確定的風水方位。然後從立柱的角度位置、相互間的距離確定立柱的大小和材質，從而確定整個構築的用材。當然，穩固是第一位的。
[13]明末浙江一個落第秀才所著，不知其名，隻知其號為“雋樂山人”。其實書中內容並非其所創，隻是對古代今朝各種奇門遁甲運用方法的收集整理。而《無計篇》收錄的都是在無計可施的困境下舍小存大，全命而逃甚至反戈一擊的典例。
[14]此書為無名氏所著，是一個民間傳說的收錄集，講述的都是古時怪鳥的故事，其中還有許多內容與《山海經》雷同。九頭鳥、精衛填海、射九烏的故事都在此書中收錄。有宋代木印版，民國時還可在一些古玩店中找到，解放後便不多見，隻有極少的私人收藏。破四舊後，連私藏也難留，所以在古籍收藏界裏價值極高。
[15]一部荒誕的稗史，明代人申銫所著，申銫同“聲色”，應該是假名。書中有許多淫亂和殺戮的細節描寫，直白點說就是既黃色又血腥。明代中期曾盛行一時，其名不在《金瓶梅》之下，清初也曾再版幾次。後不知其中什麼內容為官家忌諱，康熙朝初便被禁毀。
[16]陷坑的一種，有開合翻板、抽拉翻板和旋轉翻板三種動作方式。坑中安設橫、豎、斜各種形態的刀刃上百支，落入絕無生還。
[17]一種鋼夾，兩麵都有虎牙般的鋒利鋸齒。但與一般鋼夾不同的是，它叫陷夾，因為它的咬合不是一次咬死的，而是在彈簧和旋杆的作用下，由下而上反複咬合，就像一張巨大的老虎口，先將小腿處咬斷，再開口咬斷大腿，再咬腰部，直到將整個身體咬為幾截。
[18]橫十格豎十格交織而成的網格狀，和過去做豆腐的托格一樣。所不同的是所有格條都是鋒利的刃口，而且格條交接處是活動的，可以收拉割磨。人落入其中，立即皮開肉裂。再加上機栝外力作用，可將人切得碎碎的，就像豆腐塊一樣。
[19]一件魯家“六合”之工中“辟塵”所必需的工具。它以鏈條操作，前麵有綢帕，綢帕中裹有銅球。在一定技法操作下，可以像手臂一樣擦拭各處塵埃汙穢，最大的優點是人站在地下，就能夠到高處和背向角落。當然，因為有鋼鏈和銅球，換一種操作方法就能將它變作武器。