史詩中的亨利四世被當做開明君主的榜樣來歌頌。伏爾泰的哲理詩說理透徹，諷刺詩機智冷雋，具有特色鮮明的獨到之處。
伏爾泰畢生主要從事戲劇創作，先後寫了50多部劇本，其中大部分是悲劇。伏爾泰的文學作品中最有價值的是哲理小說。
這是他開創的一種新體裁，用戲謔的筆調講述荒誕不經的故事，影射和諷刺現實，闡明深刻的哲理。
經濟學鼻祖——亞當·斯密
人物簡介
亞當·斯密是經濟學的主要創立者，可謂經濟學的鼻祖。1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。1723～1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學，1740～1746年間，赴牛津大學求學，於1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》簡稱《國富論》。1773年，《國富論》已基本完成，1776年3月此書正式出版後引起大眾廣泛的討論，影響廣泛，因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。亞當·斯密1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1790年7月17日與世長辭，享年67歲。
理論著作
亞當·斯密並不是經濟學說的最早開拓者，但是，他首次提出了全麵係統的經濟學說，為該領域的發展打下了良好的基礎。因此完全可以說《國富論》是現代政治經濟學研究的起點。亞當·斯密的經濟思想體係結構嚴密、論證有力，亞當·斯密將經濟思想學派所有的優點都吸入進了自己的體係，同時也係統地披露了他們的缺點。今天的經典經濟學體係雖然又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經典經濟學的自然產物。
亞當·斯密生在工廠製手工業和機械製大工業的過渡時期。他的功績就是把當時零星片斷的經濟學學說，經過有體係的整理，使之成為一門分門別類獨立於哲學的大學問。《國富論》一書成為針對重商主義最經典的反駁，在這本書出版後，英國和美國都出現了許多要求自由貿易的聲浪。《國富論》一書也否定了重農主義學派對於土地的重視，其重點之一便是自由市場，自由市場表麵看似混亂而毫無拘束，實際上卻是由一雙被稱為“看不見的手”所指引，也就是我們後來所說的價值規律。
除此之外，他還創立了很多有價值的理論，如：
1.分工理論
亞當·斯密認為，分工的起源是因為人的才能具有自然差異，假定個人能夠完成專業化生產，提高生產力，那麼剩餘產品通過交換行為就可以促使個人財富增加，這個過程將擴大社會生產，促進社會繁榮，並達到私利與公益的調和。分工促進勞動生產力提高的原因有三：第一，勞動者的技巧因專業而日進；第二，由一種工作轉到另一種工作，通常需損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械發明，隻有在分工的基礎上才有可能。
2.貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發展到以貨幣為媒介的交換後，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產生了貨幣的另一功能——價值尺度。亞當·斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調貨幣的流通功能。
3.價值論
亞當·斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨的功用，後者表示擁有這一財貨而對另一財貨的購買力。進一步指出，具有最大使用價值的財貨往往不具交換價值，水及鑽石是其著名的例子。
4.分配理論
亞當·斯密的分配論，是勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。亞當·斯密指出，盡管雇主擁有抑製低工資的力量，工資仍有其最低水平，這個最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活的工資，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高於最低水平。如果一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。資本利潤的高低如同勞動工資決定於社會財富的增減，資本增加固然可以促使工資上漲，卻使利潤下降。亞當·斯密指出，假定同行業相互競爭，自然致使利潤率降低。他還認為地租高低與土地肥沃程度及市場遠近有關。
5.資本積累理論
資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行，因為分工需要使用許多特殊的設備與機械料，都需要以資本來購取。分工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產量，提高國民所得，增強國民儲蓄意願與能力。