做為回憶，央視86版的西遊記是無法超越的神話。尤其是六小齡童版的齊天大聖孫悟空，真的是非常完美，想當年不知迷死多少男女老少，我也是猴哥眾多粉絲當中的一個，小時候經常拿個棍子舞來耍去，想像著自己就是大鬧天宮的美猴王。
然後看了一套紙製版西遊記連環畫，裏麵的故事和電視裏演的差不太多，隻不過多了一些妖怪和磨難。我以為這就是西遊記應該有的樣子，就是它的原貌，直到我讀了原著。
偶然在網絡上發現一種質疑，那就是悟空是男是女?或者說是公是母?這簡直顛覆了我的世界觀，我從小一直崇拜的英雄難道還是女的不成？
後來又看到一篇貼子，說我的偶像悟空居然暗戀唐僧，而豬八戒是最正常的男人，沙和尚隻喜歡白馬……。這又一次刷新了我的世界觀，我徹底崩潰並上癮了。
我一邊找網上解密的貼子，一邊細細的品讀原著。入了魔的我也是腦洞大開，寫過無情黑猴哥的小貼子，那個貼子雖然沒什麼人看，但看過的都罵我不尊重原著。其實想想我心裏也挺過意不去的，自己並不是個合格的猴哥粉絲。
為了解除自己的疑惑，我一邊翻讀西遊，一邊好好分析一下猴哥的性別。
先引證三段比較有代表性的原文，這也是很多網友們給出的鐵證，證明了猴哥是純爺們兒。
1.原著第七回，猴哥和如來鬥法的時候，在如來手掌尿了一泡。
原文“寫畢收了毫毛，又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”
2.第四十五回，在車遲國的三清觀中，猴哥瀟灑的當眾尿了一泡。
原文“那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了歡喜道：“哥啊，我把你做這幾年兄弟，隻這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要幹這個事兒哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似呂梁洪倒下阪來，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚卻也撒了半缸。”
看猴哥瀟灑的動作，掀開虎皮裙就開尿，完全就一開朗的爺們。話說回來這沙和尚真是牛啊，竟然尿了半缸，那是虎力搬來的大缸啊。扯遠了……。
3.在第八十一回，悟空變成一個小和尚，被老鼠精吃豆腐。
原文“那怪把行者使個絆子腿，跌倒在地，口裏“心肝哥哥”的亂叫，將手就去掐他的臊根。行者道：“我的兒，真個要吃老孫哩!”卻被行者接住他手，使個小坐跌法，把那怪一轆轤掀翻在地上。”
還有一些數不清占便宜稱呼什麼“大聖爺爺，孫外公”的就不提了。看到這裏吳承恩已經充分表明了態度。悟空確定，一定，以及肯定的說是男猴。那還有什麼可疑問的呢?我覺得這一切的始作俑者就是開始的bug——天產石猴。
一塊石頭化成石卵再化成猴。誰說一定要化成公的?母的不行?石頭生孩子也重男輕女?公的不能傳宗接代，是不是還得有塊母石頭才能延續香火嗎?
不光我有這樣的疑問，我想過去的古人也可能有這樣的疑問。不過古人有疑問可就沒什麼辦法，因為那時候寫經史之外的小說是很危險的，一旦有什麼反動思想那就滿門遭殃。像西遊這種反動思想充斥全文的小說，說不準哪個皇帝看不順眼，就把作者抓起來殺頭。西遊記原作者沒寫自己的本名，屬的全是各種各樣的筆名。落在吳承恩頭上，也是拜魯大師和胡大師所賜。
有一種可能是這個作者是個天縱奇才，光憑自己就能模擬無數讀者看書時會發出的疑問。或者他有很多鐵哥們，可以幫助他模擬。
還有一種可能，我覺得這裏有些故事是一些說書人改編完善的。西遊故事並不是原創，有很多從其它民間傳說和作品中引申過來的故事。我倒覺得西遊的表述方式非常像現在的評書，比如說承前啟後的接詞，還有每段開始的引子，很多地方都有評書的感覺。
所以我們可以模擬還原下當時的情形。
過去說評書可不像現在，用廣播就能聽。過去說書人講故事，要走街串鄉。
當說書先生行走到一座村子，發現這個時候正是農閑。村裏的人都滿麵春風，應該豐收了有些閑錢，有市場。所以先生尋得一顆大柳，在樹下擺了個石凳，響木一敲，開說大鬧天宮。看熱鬧不怕事大，慢慢先生身邊圍滿了男女老少。
那時候沒有廣告，沒有水軍，就算單老師穿越，誰認識啊。所以都是聽的好了賞兩個錢，感覺說的不好就回家洗洗睡。當然這些人不光不是粉絲，還有使壞故意找茬的，哪沒有討厭的人。
為了賺錢先生說書不會慢條絲理的講，一定是開講就吸引人的大高潮。當說道孫大聖法力高強，沒人能敵的時候，肯定有人會打斷先生問孫猴他爹媽是誰啊?能生出這麼厲害的猴。先生一想，說誰也不對，什麼人能生個猴?