射
射就是射弓箭，原始社會中的狩獵工具到奴隸製社會成了戰爭中最主要的武器，弓箭的製做技術也有了改進，箭頭由石製變為銅製威力增大，射箭成為軍事訓練中主要的體育內容。除了在戰爭中的射外，西周時期，還設立了“禮射”，這是一種禮儀教育，禮射分四種，大射：天子行的射禮；賓射：諸侯朝拜天子時的射禮；燕射：天子與群臣宴會娛樂時行的射禮；鄉射：鄉大夫在鄉裏飲酒時行的射禮。到了唐代，演變成騎射，這是曆代封建王朝重視的古代軍隊中的主要作戰技藝，騎兵中有專門“騎而能射”的“越騎”，步兵中有專門掌射的“步射”，另外就是弩射。唐代的弩有很多種，如：伏遠弩、擘張弩，角弓弩、單弓弩等，每種射法均由武藝最好的人教習，使唐代的騎射技術得到很大的發展。遼、金、元三代都極重視騎射。他們的基層組織就是軍事單位，也是行政單位和生產單位。“上馬則準備戰鬥，下馬則屯聚牧養”，人人皆兵，個個善射。每逢節日，他們便舉行騎射比賽，契丹族“刻木為兔，分朋走馬射之。”女真人行“射柳”，即在球場插柳兩行，在一定距離內射之。蒙古族還有“射草狗”的傳統活動。
角抵
角抵是古代一種較力遊戲，類似今天的摔跤，是通過力量型的較量，用非常簡單的人體相搏的方式來決出勝負。角抵起源於上古時的蚩尤民族頭上長著的角，耳鬢旁長著的劍戟。他們在與黃帝打仗時，就以頭上之角抵人，敵方對此很難防禦。這種所謂的“以角抵人”，其實便是一種類似現在摔跤、拳鬥一類的角力活動。它們主要是一種力量型的較量，通過非常簡單的人體相搏來分出勝負輸贏。角抵也是古代武術搏擊的一種形式，漢代角抵有廣泛的群眾基礎，技術水平也較高。
到了秦漢時期，角抵活動非常盛行，但是當時的角抵已經不再是一種爭鬥相搏的手段，而是變成為一種帶有一定表演成分的遊戲活動。據古籍記載：“秦並天下，罷講武禮，為角抵。”由於秦始皇怕民眾起來造反，於是便罷武禮、息兵事，把角抵變成了一種尋歡作樂的遊戲節目。到了漢代時期，角抵活動十分普及。到了唐宋時期，角抵戲更是盛及朝野，其遊戲色彩也更濃，當時它經常是作為一種百戲的形式出現在皇廷、官府、軍隊和民間集會等場合中。
蹴鞠
蹴鞠在春秋戰國時期從民間開展起來，到了漢代不僅流行於民間，還在軍中和宮廷、貴族府邸中流行開來。軍中蹴鞠在漢代班固的《漢書·藝文誌》中有載：“伎巧者（指蹴鞠）——習手足，便器械，積機關，以立攻守三勝者也。”意思就是說，蹴鞠這類的活動，是用來鍛煉士兵，使他們的手腳靈活，會用兵器，能攻善守，配合默契，有利於戰陣。漢代將領霍去病，在固守邊塞，戰士情緒低落時，常常和戰士們一起蹴鞠，振作士氣。當時的漢高祖劉邦也非常喜歡蹴鞠，把蹴鞠列入皇帝校閱軍事訓練的內容，漢成帝也很喜歡蹴鞠。
宋代的蹴鞠繼承了唐代的單球門和無球門踢法。單球門踢法：這種踢法民間和宮廷都有，民間多在節日表演，宮廷多在皇帝宴會或祝壽時舉行。南宋的蹴鞠者還有自己的組織稱“園社”或“齊雲社”，這是一種專業性的行會組織，這是都市經濟文化發達的產物。宮廷內還養有蹴鞠手，在皇帝祝壽或慶典時表演娛樂。單球門蹴鞠法的踢法在《東京夢華錄》中有記載：立在球場中央的球門“約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許。”隊員分立兩邊，每隊10餘人，各有正隊長1人，副隊長2人。開賽時以鳴笛擂鼓為號。左隊隊員先互相“小築數遭”，即互相顛傳數回，然後傳給副隊長，副隊長“小築數下”，“待其端正”，再傳給正隊長，正隊長用力一腳將球踢過門去。右隊接球後，用同樣的方法把球踢回來。如對方踢過來的球正而穩，本隊隊員不經過互相傳顛隨即一腳球踢過去也可以。踢過門者為勝，否則為敗。勝賞負罰。無球門踢法：無球門之蹴鞠多為一般場戶，宮廷民間都很流行。有些人還因善蹴鞠而升官發跡，高球便是。
秋千
秋千是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，所以深受人們的喜愛，很快流行於各地。漢代以後，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。新中國成立後，隨著各種現代體育項目的興起，秋千運動除在少數地區仍廣為流行外，在中國大部分地區已成為兒童的專項活動。1986年2月，國家體委製訂了《秋千競賽規則》（草案），同年，秋千比賽千被列為全國少數民族體育運動會正式比賽項目。到1999年第六屆全國少數民族運動會，秋千已發展為包括6個單項的較大項目。