時間是什麼?時間是**水轉的回環之波，還是一去不返的離弦之箭?是無論行走多遠都將回到起點的一個周圍，還是永遠不會重疊的平行線?時間到底是什麼?是地球的公轉，還是人間的冬暖夏涼?是海上的日出日落，還是城內的幕鼓晨鍾?時間究竟漫漫無邊還是稍縱即逝?是萬古永恒還是歲月無痕?時間可以用截然不同的辭藻形容描繪，可誰又能做出一個公認的定義和結論?我沉思，模仿擁有著鮮花一般的思想的哲學家，思考時間的存在。時間是什麼?孔子站在高高的山峰上，用金子一般的語言回答:"逝者如斯夫，不舍晝夜。"時間如河流，一條湍急的河流，不分晝夜的奔騰不息，帶走一切，匆匆而去，永不複返。時間如河流，但是，時間究竟是什麼?那無邊無際、緘默不語、永不靜止的東西就叫做時間了;它匆匆流逝、奔騰而去，既迅速又寧靜;它就像是把一切都包含在內的大海的潮汐，而我們和整個世界就像是遊浮在它上麵的薄霧;它就像是個幽靈，一會兒出現，一會兒消失。這確確實實地永遠是一個奇跡，是一種使我們啞口無言的事物。時間是一種事物?像潮汐?像幽靈?但是，時間究竟是什麼?也許，時間是由過去，現在，將來所組成的。－－過去存在嗎?－－不存在。－－將來存在嗎?－－不存在。－－那麼隻有現在存在嗎?－－對，隻有現在存在。－－但是在現在範圍之內沒有時間的延續嗎?－－沒有。－－那麼時間是不存在的嗎?－－哎呀，我希望你不要這樣嘮叨個沒完。時間是什麼?誰能輕易概括地說明它?誰對此有明確的概念，能夠用言語表達出來?可是在談話之中，有什麼比時間更常見，更熟悉呢?我們談到時間，當然了解，聽別人談到時間，我們也能領會。那麼，時間究竟是什麼?沒有人問我，我倒清楚;有人問我，我想說明，便茫然不解了。我想弄清楚時間是什麼，到現在，我已經花掉了我整個下午的時間了，但是，我仍然不知道時間是什麼。我沉思......忽然，有一隻手拍在我的肩膀上。我轉過頭，發現是愛因斯坦，那一雙睿智的眼睛正在微笑，他平靜說道:"時間，隻不過是我們人類頭腦中一種頑固的幻覺。"天公說:時間是……空間位移的感覺。石榴紅女說:原點又叫零，原點的覺就叫時間。秒分時日月年……它運生了一切，又可稱為宇宙萬物。它成長了一切，可毀滅一切的依然是它。它猶如一條黑色的巨龍，神龍見首不見尾。人類從哪兒來的?是從它分化而來。原始的生命有了覺，有了智慧，就猶如天女散花……飄……一旦有了立所和適合的環境，這就是生命的來源。漸漸的擴散，飄……這些具有依附性的生命原體，開始往外尋找更深刻的空間，在零度空間裏，一切都是靜止的，是虛無的，沒有能量的存在，也沒有時間的存在，所有的一切，都是虛無的，一切的一切，都是意念的起點，也是意念的終點，一霎那間，便已經是永恒了。宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意誌而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。
《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”《屍子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”二字連用，始見於《莊子·齊物論》曰：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”
在多元化的漢語中，“宇”代表上下四方，即所有的空間，“宙”代表古往今來，即所有的時間，“宇”：無限空間，“宙”：無限時間。所以“宇宙”這個詞有“所有的時間和空間”的意思。把“宇宙”的概念與時間和空間聯係在一起，體現了我國古代人民的獨特智慧。
“宇宙”一詞，最早出自《莊子》這本書，“宇”代指的是一切的空間，包括東、南、西、北等一切地點，是無邊無際的；“宙”代指的是一切的時間，包括過去、現在等，是無始無終的。1000億年以後，除了我們所在的銀河係，所有星係都將消散，人們看到的宇宙將空無一物。”空間是具體空間和一般空間組成的對立統一體。
什麼是具體空間？具體空間是有具體數量規定的認識對象，是有長、寬、高三維規定的空間體，是一般空間的具體存在和表現形式，是存在於具體事物之中的相對抽象事物或元實體。