老虎說：“猴子，你快下來跟我們一起走啊！”
猴子眯著眼睛懶洋洋地翻了個身說：“我還沒睡夠呢，你們先去，我跑得快，一會兒就追上你們。”
獵狗趕緊說：“那地方特別難找，有好多岔路呢，你要是不跟著我們，肯定找不到！”
猴子不耐煩地揚揚手說：“你們煩不煩啊，你獵狗都找得到，我有什麼找不到的。去吧，去吧。”
動物們都渴得不行，看猴子沒有要動的意思，沒有辦法隻好先走一步。它們穿過了那片平原，可是遇見一個大的路口的時候，老虎停住了：“我們還是等等猴子吧，不然它肯定迷路。”
沉穩的大象說：“老虎說得對，還是等等吧，我們不能讓自己的夥伴掉隊啊！”
獵狗歎了口氣：“好吧，你們在這裏等我，我回去找它。”說完就嗖嗖地往回跑。它一麵跑一麵扯著脖子喊：“猴子！猴子！”可是始終沒有回音。獵狗跑得滿頭大汗，擔心猴子是不是出事了。
獵狗經過一個深溝時，剛想跳過去，一低頭竟然看到猴子躺在下麵。
原來猴子睡醒後，發現夥伴們都不見了，心裏有些發慌，趕緊就追了過去。它毛毛躁躁地就知道追，一不小心掉進了一個深溝裏，昏了過去。
獵狗趕緊跳下去，費了好大的勁兒才把猴子背了上來，然後轉頭就向大家的方向跑去。
跟大家會合以後，獵狗把猴子放到地上，緊張地說：“猴子掉進了溝裏，看樣子可能傷得很重，你們快看看。”正在大家緊張地湊過來要看看它怎麼樣了時，猴子突然醒了過來，看到大家都在，就故意伸了個懶腰，坐了起來：“誰掉進去了！我是看裏麵涼快，在裏麵睡覺呢。我說我怎麼做夢自己坐在一條搖晃的船上，原來是你把我吵醒了啊！”
獵狗很生氣，剛要理論，大象就在旁邊勸道：“好了好了，沒事兒就行了。快上路吧，眼看天都要黑了。”
於是大家一起向那條小溪走去。直到天黑它們才來到那條小溪。淙淙的流水清澈見底，大家高興得不得了，趕緊跳進去喝了個夠，大象往自己的鼻子裏灌滿了水，給同伴們淋浴，岸邊的花花草草也高興地為它們伴舞。最後，大家喝飽了，玩累了，開始坐在樹底下乘涼。
可是到了夜深人靜的時候，老虎的肚子“咕嚕咕嚕”地叫了起來。它提議一起去找點兒吃的，其他的動物紛紛響應。隻有猴子伸伸懶腰說：“哎呀，我困了，你們去吧，我還不餓呢！”
其他動物沒辦法，隻好成群結隊地去找吃的了。獵狗找到了種著很多豆子的地方，它們非常開心，美美地飽餐了一頓，然後又成群結隊地回到了河邊。
第二天一大早，大夥都醒了，太陽暖洋洋地照在它們身上，它們吃得飽飽的，都懶得動，仿佛昨天的美味還在嘴邊，意猶未盡。隻有猴子餓得不行，可是又不好意思說。好不容易到了晚上，同伴們又去找吃的了，它偷偷地跟去了，原來它們都在吃豆子啊！
猴子很想上去和大家一起吃，但又覺得這樣的話太沒麵子了，於是它咽了咽口水，怏怏地走了。
到了大半夜，猴子實在是太餓了，就一個人跑到了地裏，狼吞虎咽地吃了起來。一個農夫拿著棒子一下子就打在猴子的屁股上：“好啊，我終於找到糟蹋我豆子的壞蛋了，看我怎麼收拾你！”
猴子嚇得撒腿就跑，但農夫比它跑得更快，眼看就要追上了，這時，獵狗張著大嘴衝了上來，接著老虎吼了一聲跳了過來，農民一看來了這麼多野獸，嚇得扔了棒子就跑了。
獵狗著急地說：“看你單獨行動多危險，要不是大象看你不在了，我們就來找你，你就被農夫打死了！”
猴子看見大夥都在找自己，雖然心存感激，但是還是改不了嘴硬的毛病：“誰說他打我了，我是讓他給我撣灰呢！”
大象摸了摸猴子的頭說：“好了，猴子，你別再這樣了，如果這次不是大家救你，你恐怕真要有危險了，以後我們大家一起行動，誰也不要掉隊，要互相幫助才行！”
猴子聽了之後，紅著臉低下了頭。從此以後，它再也沒犯過這樣的錯誤。
猴的傳奇—關於生肖猴的文化奇觀
“猴哥猴哥，你真了不得，五行大山壓不住你，蹦出個孫行者；
猴哥猴哥，你真太難得，緊箍咒再念，沒改變老孫的本色；
拔一根毫毛，吹出猴萬個，眨一眨眼皮，能把鬼識破，
翻個跟鬥十萬八千裏，抖一抖威風山崩地也裂……”
一提起猴子，人們很容易想起那騰雲駕霧、動不動就七十二變的齊天大聖。它進地府，闖龍宮，大鬧天宮……它神通廣大，嫉惡如仇。取經路上，為了保護師父，它斬妖除怪，降魔收鬼。而重要的是，它還很風趣幽默。這幾乎符合人們對一隻猴子的完美想象，因此在中國的傳統文化中，關於猴的美好意象和文化內涵，一直都是豐富而又精彩的—
金猴獻瑞：與人類起源聯係密切的動物圖騰
台灣地區卑南族一直流傳著這樣一個創世神話：遠古時期，洪水滔天，人類和動物幾乎全被淹死了，連天上的日月也全被淹入水中，隻有五位兄弟姊妹幸存了下來。天神指點其中的兄妹倆到天上當新日新月，尋找其他幸存的生物。於是月亮和太陽把它們的孩子帶到了世上，第一個是人類，第二個就是猴。可見猴與人類起源的聯係密切。
而在女媧造人的神話中，也多流傳著以猴子為原形造人的觀點，河南西華地區的神話裏就認為最早的人，都像猴子一樣長著長長的尾巴。
因此，從古到今，人們從未停止對猴的喜愛。而“猴”與“侯”諧音，曆代的繪畫作品中，都有許多關於“猴”的意象：猴向楓樹上掛印，寓意為“封侯掛印”；猴子騎馬，寓意為“馬上封侯”；一隻猴子騎在另一隻猴子背上，寓意為“輩輩封侯”……
猴頭猴腦：屬什麼像什麼？
舊時教書先生有句口頭禪：“家有鬥米糧，不做猢猻王。”那是因為小孩子像猴子一樣太過淘氣活潑，教書先生最頭疼了。因此人們常常用猴子來比喻那些活潑好動的小孩。當你玩得一身髒兮兮地回家時，是不是也曾被媽媽叫過“小泥猴”呢？在人們的眼裏，猴的調皮，有時候也是一種精明，“這人猴精猴精的”，就是從這兒來的。
除了“猴精”，還有“猴急”。我們都知道“猴子掰玉米”的故事，掰一個，丟一個，後來看見西瓜和蜜桃，又摘一個甩一個，結果兔子來了，它一甩手就追，最後兔子沒追著，還落了個兩手空空。猴子急躁的性格特點後來也衍生出了好多俗語和歇後語：
猴子掃地—隻顧眼前
猴子撿生薑—吃也不是，丟也不是
猴子撈月亮—空忙一場
猴子放爆竹—自放自驚
猴子的屁股—坐不住
護娃猴：無處不在的“猴”民俗
在民間，猴是吉祥的象征，因此它的身影也無處不在：
炕頭上的“護娃猴”。山西、陝西、內蒙古等地的農家炕頭上，常有一個用青石雕刻的小石猴(也有炕頭獅)，是專門用來拴六七個月剛學爬行的幼兒的。母親將一根紅繩係在石猴腿部的圓孔上，另一頭攔腰拴住娃娃。據當地人說，猴能保佑娃娃平安，被“護娃猴”拴過的娃娃長大以後會精明能幹。
碼頭上的“護航猴”。上世紀70年代以前，三門峽、陝縣一帶古渡口，在木船靠岸係繩的木樁上都雕有一隻神采奕奕的猴子。它煞有介事地端坐在木樁的頂端，像是在東張西望。老艄工們認為這是孫猴子，它水性好，能潛入東海大鬧龍宮，敬它可保駕護航，人船平安。
拴馬樁上的“避瘟猴”。陝西、甘肅、山西一帶，特別是陝西的渭北農村地區，村村都有拴馬石樁，許多拴馬樁的頂端都雕有石猴，稱“避馬瘟”。原因肯定與《西遊記》中美猴王大鬧天宮，玉皇大帝為了安撫它封其為養護天馬的“弼馬溫”有關。“弼馬溫”是玉皇大帝正式任命的，盡管孫悟空死不願意，且自動離職，但老百姓總是把齊天大聖與馬聯係在一起，認為拴馬樁上的猴能保馬平安。
賀壽之神“抱桃猴”。猴子與“桃”似有天生的不解之緣。自然界的獼猴天性喜食桃子，《西遊記》中也有孫猴子偷吃西王母蟠桃的故事。“蟠桃”在中國民俗傳說中有兩層意思：一是長壽。傳說蟠桃產自天宮，是王母娘娘親手栽植，每三百年結一次果，數量非常少，吃了它可長生不老，故名“仙桃”。至今民間賀壽時，仍以桃子作為象征。二是驅邪。桃子、桃木、桃梗驅邪之說源於漢代“桃都山”鎮鬼神話。宋代王安石《除夕詩》中的“總把新桃換舊符”，就有以桃木驅邪的意思。