“《史記？秦始皇本紀》曰，‘始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。’昔日的秦人秣馬厲兵，聚天下之方士占星卜卦，以五行之勢定一朝之社稷，遂以水名一國之氣運，而後橫掃六合，八方歸一，定都鹹陽，始皇稱帝。是想，這大秦建國以來，一直認為秦國乃水運之國，五行對應五色，其中的黑色便象征了水，以至舉國以黑為尊，就連群臣乃至始皇本人在朝會大典之時，皆以黑裝為主，戰場之上旌旗戰鼓無一不是黑色。可見秦人對水崇拜的程度，遠遠超越了亙古部落對圖騰的崇拜，從幾次始皇巡遊的意圖和目的可以看出，大秦時代對江河湖海的崇拜，遠遠在山川上，可以說舉國上下所重大祭典中，缺了什麼也不可能少了祭河這一項。但事情蹊蹺的地方就在這，始皇作為大秦社稷的一國之君，在自己象征皇權天授的皇封禪大典上，祭天地祭先祖祭諸神甚至還祭了山，卻唯獨少了祭水，這事情若是發生在其他任何一個朝代，都能說得過去，但卻唯獨偏偏不可能在一個主水運之國的君王，一個關乎國運、奉天承運的最大盛典儀式上，不覺得有些難以置信麼？”長老頓了頓，接著說道，“老夫認為，這事多半是真的，此等祭河怪事極有可能就發生在始皇封禪大典前後這個時期，估摸當時應該還有一次同樣規格，甚至比泰山封禪更隆重的祭河大典，此事應該就是在祭水時發生的，在那麼重要的儀式上竟發生此等蹊蹺事，換了誰也會心生忌憚，以為不祥，當時那始皇帝想必殺了不少人，這才堵住悠悠眾口，生生將此事瞞了下來。經過此事之後，始皇帝多半是對次祭河之事，心中有了陰影，他手下的史官群臣們對此諱莫如深，甚至連涉及此事的隻言片語也直接從曆史上抹掉。”
山童沉默了，似乎仍無法釋懷，不能完全相信此間事情。
良久長老抬手，再次撫摸石壁上，那略帶滄桑的刻痕，悠悠道，“教主可曾聽聞祖龍死的典故？”
“略有耳聞，《秦始皇本紀》中有載，就在始皇帝將死的前一年，有使者夜行華陰平舒道被一持璧者攔下，將手中之璧交於使者，讓其轉交給一個叫滈池君之人，並告知曰‘今年祖龍死’。使者大惑不解，正欲詢問，卻不見那人蹤影。”山童思索道。
“不錯，當時使者手中所持之璧，便是始皇十年前，祭河所沉之璧！”長老呼出口氣，接著說道，“你不覺得記載中的那個使者表現得有些蹊蹺麼？至商周以來，玉乃王公貴族專持之物，若拿到集市上賣，立即便會以謀反罪，當街問斬，此所謂君子無罪懷璧其罪，因此就連賊盜之徒也無敢窺視其器。而璧為天子祭器，為天子乃至各諸侯祭祀專用之物，而後秦一統，律法嚴苛之至，尋常百姓人家就更是不敢私藏。可反觀那使者，見到有人夜行持璧，其第一反應不是直接將之緝拿正法，反倒是疑惑去問對方，此其一也。其二，持璧者讓其將璧交於滈池君，而使者卻想也不想就直接將其交由始皇帝，這一舉動更是蹊蹺。且不論始皇拿到璧後，是否會完全相信使者所說之事，畢竟此事有些離奇，若起不信以始皇的性格，比以其私藏寶璧，蠱亂人心之罪，滅其九族；就算真信了，始皇很可能也會為穩定人心，將此事瞞天過海，直接將其誅之以絕後患，這一點作為秦使者的他，不可能完全沒考慮過。況且，其行為也有辜負囑托，是想能在夜間持璧之人，非仙即盜，使者卻忤逆其意，直接將璧交於秦王，這個舉動勢必開罪於斯，難保不會被報複。由此可見，那使者遇到此事後，不僅反應蹊蹺，還做出了一個極有可能領自己深陷囹圄九死一生的危險舉動，這實在有些說不過去。”
“唉，這都是多少年前，陳芝麻爛穀子的事了，現在妄自菲薄也無濟於事。”山童無奈地聳聳肩，“依目前狀況看，這些方士率領秦兵找到了這，想必我們先前看到的那前兩幅牆壁畫，多半就是這幾個方士的傑作了，隻是不知道那些方士吃飽了沒事，畫那些東西是啥用意，而後他們想必是發現了什麼的。也不知後來在他們渡河之時發生了何等變故，奈何殞命於此。”