十章蠻荒之行
蠻荒被人認為是荒夷之地，那裏生活著各種的種族，那裏視生命入草芥，每日都在上演著殺寥和死亡，大荒前二百年間，發生了蠻荒和八荒的大戰，死傷無數，佛宗西方世界教主三世佛化身第十一代下界佛門，自我開創南蠻之地佛法普照，以己之力，感化眾生，芸芸的道，接引殺寥之人，度往西方淨土，開創了佛少林，到了如今，已經是由第十八代一之輩領導佛少林感化眾生，而一悲方丈佛法之高，早已超越了以往的佛宗宗主，開創了全新的佛少林，而在他的領導下，佛少林如今已是南蠻最大的宗教，南蠻一共分為三大領地，一是又獸人領導的巴比裏地區，另一處則是各種種族共同生活的普陀地區，又普陀帝國領導著，那裏生活著愛好和平精靈一族和矮人以及各種族類，剩下的一塊便是主要以蠻人為生活的南蠻區了，而八荒大陸的人往往把南蠻人生活的地方以為便是蠻荒，因此蠻荒又稱為南蠻，而佛少林便是介於普陀和南蠻之間的的寺廟。稱為寺廟可能沒有準確的顯示了他的強大和深蘊，有佛便有道，有人說佛道本一家，在南蠻除了佛教便是道教，道教文化不止在八荒，而在南蠻也是有很大的影響，南蠻的道教是道教的發源地，隨著時間的遺失，道教逐步往八荒發展，而在南蠻雖然影響不是很大，卻在八荒是很大的教派，南蠻的道教被道教人稱為道家聖地。
在南蠻區，隨著佛教的進入，南蠻現在已經很少看到明麵的廝殺，佛教雖然已慈悲著稱，不過對於大惡之徒，從不手軟，否則怎麼能在這裏紮根發展，南蠻人的風俗便是豪爽和崇武，南蠻的修真者以肉身為主，在南蠻修真界肉體的強悍是無需置疑的，
在普陀這片土地上，迎麵走來了三個人，一個光頭光腦的小和尚，還有一個清秀瘦弱的少年腰間插著一根玉笛，還有個手持佛珠一路上念念叨叨的老和尚，正是驚鴻他們三人，告別了龍天娥，他們便踏上了回蠻荒的歸程，一路上小和尚還是在和驚鴻說南蠻多好，好似就怕燕驚鴻跑了一般，也難怪，小和尚平時在佛少林中除了念佛便是修煉，很是有人陪他去玩耍，無論怎麼樣他都是個孩子，難得遇見了驚鴻，聽他所見到見識小和尚心裏的欽佩，就怕他不和他回去南荒，其實小和尚所說的南蠻有多好，都是他從別的和尚嘴裏聽來的，他自己也是第一次下山，不過他可不敢說出來，一路走來，光強盜就遇到了八夥，後來小和尚嘟了嘟嘴，也不再說南蠻多好了，每一次遇到強盜小和尚總是第一個衝上去，打完還不忘告誡他們，‘南蠻的臉麵都被你們就丟盡了’小和尚把滿腔的怒火都發泄在了強盜的身上，這幾日路邊的強盜都知道了這幾個組合，都不敢去招惹了，是啊，能和黑龍狂橫的小和尚，對於收拾這些強盜還是綽綽有餘的，
‘啊，終於來到普陀了’燕驚鴻高興的說道，這幾日不是森林便是山區，人煙稀少，對於愛熱鬧的他也是憋壞了，普陀最繁華的就是這裏了，這裏生活著各種的種族，大街上隨處可見豪爽的矮人，獸人，樹人，雖然這些種族驚鴻在八荒經上麵見到過，不過當自己親自看到的時候，也是震驚無比，
‘小和尚你快看，那個女的有三個尾巴啊’這是獸人族狐妖一族，狐妖生性嫵媚，是各個種族搶的**，而這名狐妖有三個尾巴，顯然有不低的修為，麵對驚鴻的驚訝，小和尚撇了撇嘴，
‘土老帽，’那邊還有身上長樹的人了，
一路上兩個人叫個不停，老和尚嗬斥和相如好幾次了，不過顯然沒有什麼效果，搖了搖頭，不在說話，
‘快來看啊，快來看啊，熱情奔放的精靈少女，嫵媚動人的身軀，都來看一看啊’聽到又有熱鬧了，驚鴻和小和尚趕忙跑了過去，是一個巨大的車子，由三頭猛獸拉著，上麵有五個籠子，裏麵都是精靈一族，有男有女，男的俊美瀟灑，女的清新動人，就是小和尚這種對於麵貌不看重的人也是讚歎不已，精靈族很少出現在其他的地區，隻生活在普陀最北邊最廣闊的森林深處，緊挨著死亡地帶，普陀山的最北邊挨著的便是如同八絕山一般的地帶，死亡深淵。那裏成為許多修行者的魂歸處，無論是各種種族隻要去了那裏所有的靈力都將暫時的失去，成為野獸的食物，據說當年曾有一名渡劫過去即將飛升的人類，為了給後代留下一種丹藥，冒險進入死亡深淵尋找草藥，從此一無所蹤，造物諸神是公平的，精靈擁有過人的容貌，親近自然地木之力，超人的視力以為，性情純樸，毫無心機，因此沒多久就成為了各種勢力的‘爭奪’對象，精靈一族受到了毀滅的打擊，後來在蠻荒和八荒的大戰中，精靈一族擁有驚人的視力和無人能及的射箭力，被卷入了戰場，精靈一族湧現出了一個厲害的年輕人，受到了當時普陀帝國國王的讚賞，大戰結束以後，精靈一族獲得了重生和釋放，來到了靠近死亡深淵的地方，而親近大自然力的精靈族在死亡深淵中憑借天生的箭術，存活了下來，因此直到現在很少有人能見到他們，而年輕的精靈少女和精靈男子也成為了各種勢力爭奪的對象，擁有精靈奴婢的人能彰顯自己的地位。