徒然翻開一本古老的書籍，拂去其上滿布的灰塵，徒然映入眼簾的是那醒目的三個大字—‘仙塵記’，看來這大概就是這本書的名字吧。
據說寫得此書之人，乃是數百年前一位人間界的修真前輩所著，序章中有說道，其人僅以不足百年的時間，在人間界開宗立派，所向披靡，最終渡劫成功得道成仙。
雖然如今這位前輩的名諱已是不為人所知，然而其所著的之內容卻是在人間界廣為流傳，然而，也有人說，這書中所記載之‘仙界’之事，卻不過是一些江湖術士東拚西湊的誑語而已。
如今在這世間之人，已是無從得知那夢中之境，緊緊隻能倚著這些虛無飄渺的傳說，去幻想，去憧憬，也許這是很多修真之人的再世寶典，也許這是很多世俗之人的茶飯之談，總而言之，有人為他去苦修百年，有人卻不屑用其添補爐灶。
這本‘仙塵記’之中所記載之仙界之事，繁雜且美好，虛幻卻又充滿奇異，不得不說，總是會讓人……流連忘返。
‘仙塵記’之仙界篇
萬世之初，輪回之頂，億萬凡間，得到為仙。
仙祖瓊鴻帶領帶‘仙界’諸仙在那九天之上開天辟地，建造天宮三十六處，分封各方仙臣自天罡至地煞共計一百單八位。
‘天罡’之位，皆位列金仙，得稱為‘大羅’，乃各方天宮之帝也。分封造化帝、陰陽帝、移星帝、回天帝、風雨帝、震山帝、騰雲帝、成陸帝、金光帝、江海帝、地鋼帝、五行帝、六甲帝、未來帝、鞭山帝、死生帝、飛身帝、九息帝、元陽帝、降龍帝、補天帝、填海帝、成金帝、無影帝、易形帝、如意帝、花開帝、禦氣帝、洞見帝、返火帝、五雷帝、潛淵帝、飛沙帝、超海帝、成兵帝、七箭帝。其各有威能，司兩界之職。
‘大羅’座下，各有仙將，稱之為‘幻仙’，其數不過七十二位，得稱為‘地煞’將，其為：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。此諸將乃行走與諸宮之中，天池之上，護一方之平和，襄助兩界之穩定。
再者其下，乃是數萬‘天仙’，為此‘仙界’萬世之根基。憑‘仙界’之長久，孕‘仙人’之永生，若遇濁氣，則不得永存。
‘仙界’之中，花草皆為至寶，器物皆為神器，若人間得之萬一，則可縱橫一界，逍遙一世。
天規繁駁，凡有違之，必遭惡懲，無論人仙，輕則削仙入凡、禁錮滅族，重則打入魔獄，永無輪回，是為仙道無常、天地之法則爾。
是以仙天之境，乃至上之所，地魔之域，用不得現世。
……
‘仙塵記’之仙魔之戰。
自太古初時，仙祖所貶之初代卑魔，傲自驕狂，以千世之修得窺異能，自封為尊。
魔尊之下，授法教習衍生九九八十一魔使，代為往通人間講教宣魔，時稱亂世之根本。此個中原因不得詳盡，姑猜之，是為得道難而墜魔易。是時魔域乃得千萬之眾，一時頗盛。
仙祖得下界守卒之訊息，乃統‘仙界’三十六帝、七十二將往伐魔域，史稱仙魔初戰，然仙祖未明魔域之能，遂失三十六帝之八、七十二將之半，蕭蕭歸天。
此戰之後，魔域得以壯大並統禦凡間，此後千載之下，凡間不得明光，凡人與亡靈同域，是為黑暗之期。
千載之中，魔尊壽窮，魔域乃分為八，是時稱為四陽魔尊，四陰魔尊，分陽為乾、震、坎、艮，而陰為坤、巽、離、兌。
分後數百年間，陽尊乾滅其餘七尊，一統魔界，自諳為魔尊二世，而數年後，統魔界之眾往攻天庭。
此稱為仙魔終戰，魔界之勢不複初代之威，且仙祖更已是通曉魔域之能，遂自‘仙界’至凡間，由凡間入魔域，魔眾終為所敗，二世魔尊亦為仙祖所弑，然‘仙界’之軍亦是損失慘重。
自此之後，仙祖斬斷三界之通道，僅留升仙之法於凡間，稱之為‘仙緣神殿’，然常人若得自行功成，亦可渡劫升仙，此中難為不足為外人道。