“那到底有多少種呢？”
聽了齊默風輕雲淡的話，郗鈺調皮地問道。
郗鈺終於放棄了繼續考較齊默的想法，完全變成了期待。
仿佛就算他怎麼胡說八道，她也愛聽。
“第一種，相傳東漢順帝年間，張道陵在鶴鳴山創立了‘天師道’，也稱‘五鬥米道’、‘正一道’、‘正一盟威之道’，也就是後來的‘龍虎宗’、‘龍虎山正一派’。因為吸收了巴蜀原始宗教的巫術成分，也被稱為‘鬼教’！”
齊默看了一眼郗鈺可愛的神情，才接著不緊不慢地講了起來：
“後來，張道陵的孫子張魯，就是三國裏那位盤踞在漢中的軍閥頭子，開辦過人民公社公共食堂的‘原始共產主義’戰士，在豐都設立了道教的‘平都治’，讓這裏成為了道教的傳教中心。”
“再後來的道教又杜撰出一個‘羅豐山’，說它是專管地獄的北陰大帝治理之地，於是，豐都便成了存於陽世間的‘鬼都’！”
一口氣說到這裏，齊默再一次停了下來，看了郗鈺還有周圍豎起耳朵的學生們一眼，才接著說道：
“當然，也有另外的考據認為，‘天師道’是張道陵創立的不假，而真正的‘五鬥米教’，實際上是由廣泛流傳於巴蜀的‘巫鬼薩滿教’大巫師張修，截取了天師道的教理，大約在公元184年，也就是東漢靈帝中平元年，在漢中創立起來的！”
“那第二種呢？”
郗鈺恰似時機地追問起齊默來。
“第二種嘛，是和當時巴蜀人信仰的宗教神有關！古代的巴族和蜀族，是以氐、羌這兩個部落為主，隨著兩族的不斷滲透和融合，於是就有了一個共同信仰的宗教大神——土伯，土伯就成為了巴蜀人崇尚的第一代鬼帝，而這位鬼帝就住在古代亦稱‘幽都’的豐都！”
“第三種呢？”
郗鈺沒有給齊默喘氣的機會，繼續追問道。
“第三種說法，當然是和佛教有關！佛教有‘閻羅王’的說法。‘閻羅王’的梵語是Yama-raja，又譯作‘焰摩王’、‘閻摩羅王’、‘閻羅王’、或‘閻摩羅社’，原本是古印度神話裏管理陰間的王。佛教沿用這一說法，稱其為管理地獄的魔王。因為他能平等治罪，亦被稱為“平等王”，就像世俗中已經成為神話的‘包青天’、‘包大人’！傳說‘閻羅王’手下有十八判官，分管十八地獄，另有黑白無常、牛頭馬麵等一大批得力的鬼差、鬼使可供差遣！”
齊默一邊走著，一邊說著，侃侃而談，娓娓道來，臉不紅，氣不喘，如果手裏拿一杆小旗子，十足的講解員模樣。
就連同行的不少遊客，也漸漸加入了這一群人的隊伍，因為這樣可以節省幾元錢的講解員費用。
於是，走著走著，原本隻十來人的隊伍，人越聚越多，就連幾名外國人也加入了進來。很快這樣一支隊伍，就有30多人了。
雖然人越來越多，可齊默說話的聲音並沒有擴大，仍然輕聲細語，可這群人裏的每一個人都能聽得清清楚楚！
“還有沒有呢？”
齊默每次說完，郗鈺總是纏著接著講故事。