《紅樓夢》一書曾經有過不少名字。而在中外文學史上，一部小說有若幹個名字的情況是不多見的。那麼——
《紅樓夢》一書有哪些名字？
關於《紅樓夢》的書名問題，是一個較為複雜、歧見頗多、眾說紛紜的問題。
《紅樓夢》有許多版本，其中唯有甲戌（1784年）本有一個《凡例》，它說到了《紅樓夢》的書名問題：
《紅樓夢》旨義，是書題名極多；《紅樓夢》是總其全部之名也：又日《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名，皆書中曾以點睛矣……然此書又名《金陵十二釵》，審其名，則必係金陵十二女子也！然通部細檢去，上中下女子，豈止十二人哉？……
據學者考證，甲戌本“凡例”中是第一次正式出現的《紅樓夢》這個名字，而其他名字則各自反映了成書過程中的某個階段某種立意。該書作者曹雪芹自己在書中提到的書名就有五個，以《紅樓夢》和《石頭記》為主。
第一回有“撰此《石頭記》一書也”，“將《石頭記》再檢閱一遍”等語；第五回有概括全書情節的《紅樓夢》曲子一套。可見，作者自己早就使用這兩個名稱了。
現將已知的《紅樓夢》書名簡介如下：
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其一是《石頭記》。
據說這是此書的“本書”或“原名”，但亦有不同意見，如俞平伯在《紅樓夢研究·紅樓夢正名》中就認為此書原本就叫《紅樓夢》關於《石頭記》這個書名的來由，甲戌本《凡例》說：“是自譬石頭所記之事也。……道人親眼見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。”《紅樓夢》開篇第一回就講述了這樣一個石頭記文的神話故事：女媧補天時遺下一塊未用的頑石，在青埂峰下經鍛煉靈性已通，因自己無材不能補天。便自怨自歎、日夜悲號。這時來了一僧一道，說起人世間的榮華富貴，此石聽後動了凡心，便求僧道攜它下凡。待它“幻形人世”、經曆過一番人間的“離合悲歡炎涼世態”之後，重又回到了青埂峰下，於是便將它在人間的這番經曆刻記在石上，後由空空道人抄錄回來。這段故事，由於作者對“石頭”作了擬人化的描寫，所以脂抄本大多稱為《石頭記》。
其二是《情僧錄》。
這個書名是《紅樓夢》的作者在該書第一回中所舉的，說是抄錄《石頭記》的空空道人“因空見色，由色生情，傳情人色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》”。
其三是《風月寶鑒》。
《紅樓夢》第一回說“東魯孔梅溪則題日《風月寶鑒》’，在第十二回中又點明了這個名稱的出處，故甲戌本《凡例》說：《紅樓夢》“又日《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情……又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上麵即鏨‘風月寶鑒’四字，此則《風月寶鑒》之點睛”。甲戌本第一回還有脂硯齋眉批語：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。”所謂“風月”，即指男女之情事，而“寶鑒”即是寶鏡，顯然是說此書目的是告誡世人不要妄動男女之情。有學者認為，曹雪芹先著有《風月寶鑒》一書，後寫《紅樓夢》時將《風月寶鑒》內容納入其中。