每到這個時候，護衛聖經的人隻好歎一口氣：“我們實在沒有現一本比這本一千年的希伯來文古本聖經更古的抄本，可以用來證明現在聖經的正確性。”
按照曆史記載，那時候曾有一些修士，離開耶路撒冷一帶的罪惡城市，躲住在死海荒山洞穴裏，專門苦修學道，並且抄寫聖經，後來那裏逐漸成為社區，再後又遭遇戰亂，他們便把抄本聖經藏在洞裏逃跑。
古修士們在第一世紀以前所抄的聖經，後來又在十一個洞穴中被現，撒母耳主教收購的死海山洞裏的古本，一直拖到1948年二月才送到美國東方研究學院和耶魯大學，被近東語言研究院謹慎查核。他們從希伯來古文字體的對照上，鑒定認出它確實是西元前一、二百年時的抄本，從這裏可以證明二千年前的抄本聖經和我們現在所用的聖經在內容上是完全相同的。
這樣便堵住了攻擊者的嘴，並且確證今所用的聖經和原始聖經內容完全相同，內中並沒有一點錯誤的攙雜，在這一切古卷中，以以賽亞書的全卷最為完整，隻有兩個地方稍有缺漏。
全卷和現在所用的以賽亞書字字句句相同，這本書被抄在寬一尺，長二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦質的瓶中，並用麻布包裹，外麵還澆上瀝青。現在被保存在耶路撒冷的希伯來大學圖書館裏。
但經過吳緣跟古卷的交流現，其實這裏的古卷也是經過幾次修改，由當時的苦行僧領親自抄寫過程中，結合了自己的感悟和理解，不過隻是很少的細節問題，不影響整體意思。
死海古卷11:19中寫道：啟11:19當時，神上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
“這就是古卷對約櫃的預言，我感覺它應該就在埃塞俄比亞！”
吳緣終於找到需要的線索，其實有關約櫃流傳到耶路撒冷之外的傳也不計其數。196年一則新聞透露，法國一家保險公司接到中東一個神秘組織的投保，聲稱那個神秘失蹤的約櫃就藏在戰火綿延的埃塞額比亞，因為擔心其在戰爭中意外受損，特意投保。
這個故事從來沒有被證實過，但是勾起人們對1世紀一個民間傳的回憶。據巴比倫入侵掠奪聖殿時，約櫃被事先偷運出耶路撒冷，由所羅門的兒子麥勒尼科冒著生命危險安全轉移。
麥勒尼科帶著約櫃來到埃塞額比亞他的母親示巴女王的故鄉，並留在那裏，成了是埃塞額比亞王朝的奠基人。如今埃塞額比亞正統的基督徒都相信約櫃就保存在阿旭目的聖瑪利亞教堂。不過傳中保存約櫃的聖地，由一個神父守候，外來人不能進入，因此約櫃是否存在無法證實。
“去埃塞俄比亞的胡吉鎮！”(未完待續。)