比如詩壇方麵，盡管郭放沒有話，但之前憋著氣的人，都自主發言批鬥。他們看似無首，其實井然有序。
如果是以前，他自己不出手，也有人為他凝聚粉絲。譬如劉一坤，再比如兩大高校的學生，可這次他們沒有出手。
至於民謠那些人，一看形式不對，早就沉默了。隻有閻穆發了微博，但大勢之下，根本無濟於事。
看到這樣的場景，錢浩不禁失望的搖搖頭，不是為自己，而是為文化環境。
誠然，我的滑板鞋很低俗，被批評也是正常。但它並非不良文化，可是，居然被如此抵製。可見在這個時代，文化的包容性並不多麼寬廣。
若攬曆史就會發現，每個時代文化都有雅俗之分。唐朝，詩雅詞俗，若那時的人不包容俗詞，還會有宋朝詞的繁華嗎？宋朝，詞雅曲俗，若那時的人不包容曲，還會有元朝曲的繁華嗎？
盡管我的滑板鞋這樣的俗歌，並不是下一個時代的雅作，但也該被包容。
這個時代之所以會如此，其實也是有原因的。前世，中國經曆多次文化運動，所以文化方麵百花齊放、百家爭鳴；而這世，趙信清末崛起，根本沒多少文化運動。
因而，有利有弊，傳統文化繼承的更好，但其中糟糠也繼承的更多。
通過這幾次經曆，錢浩已經隱隱領悟這些道理。雖然沒完全參透，但他已經隱約察覺，並且產生輕微的使命感。
但因為理智的緣故，他沒有胡亂出手，而是玩味且悲歎的看著微博。
錢浩沒有出手，兩大高校學生沒有出手，劉一坤也沒有出手，但出手的人並不少，而且呈上升趨勢。
人一多，自然就有牛人。而在批鬥者大勝的情況下，這牛人一出來，自然引爆反擊者鬆散聯盟。
牛人們確實牛，發的分析討論貼，嚇掉太多人的眼睛珠子。就是錢浩，乍一看見，也是驚的呆了好幾秒。
“淩晨兩，我單曲重複著這首《我的滑板鞋》，如果鄰居聽到肯定以為我是殺馬特，但是我真的聽得傷感而感動。
曾經，我也纏著我媽給我買一雙滑板鞋，那時候操場很大，空很藍，雲朵很高，教室後排的我們……這首歌，千萬不要聽一次就嘲笑的關掉，多聽幾遍，真的會發現原來一個少年的快樂是那麼簡單，一雙滑板鞋在光滑的地上摩擦足已……”
似這樣的分析貼很多，而且得到許多年輕人的追捧。倒不是一定的對，但這是一種反抗的態度，所以他們都很支持。
於是乎，在他們的努力之下，話題開始偏正，慢慢不都是批鬥錢浩。
但是，批鬥者們看到這一幕，再次加大力度批鬥。更多的人，更厲害的人。
如此一來，之前“世有桃花”事件形成的新老兩代人對立局麵，再次更加清晰的呈現。而且，這次涉及的人數更多，討論竟然漸漸上升為論戰。
不，準確的，應該是普通人討論，專業人事論戰。