百姓夾道，即百姓夾道歡迎；子牽馬，即子親自迎接。
後世記載略有誇張，但事實便是如此。那，錢浩歸來，中華主席親自迎接。
如此之境況，當時就引爆了整個中華。
主席啊，這可是當代的子，居然親自迎接錢浩。這是何等的榮耀，何等的榮耀啊。
更何況，並不隻一個主席，還有其他人。比如上將，比如總理，比如……
這般前無古人的榮耀，恐怕也後無來者。
試問，人們怎麼能不驚歎？
實際上，事情遠不止這麼簡單。那些人之所以來迎接錢浩，不僅因為錢浩的成就，還因為錢浩相當於馬克思的地位。
若不然，他錢浩一個作家，即使也是哲學家，那些人也不會屈尊，頂多派人過來。而事實，那些人不僅親自迎接錢浩，還隱晦表示讓他做官。
可惜，錢浩誌不在此，當即一口回絕。
這不是惺惺作態，而是他真的無意於此。
當年，孔子問誌，問到曾點：“曾點，你怎麼樣？”
曾點回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
意思就是：
暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個孩，在沂水裏洗澡，在五舞雩台上吹吹風。一路唱著歌回家。
曾點這麼，孔子當即同意，歎道：“吾與點也。”
什麼意思？
沒有別的意思，也就是孔子想完成自己的道之後，過這樣的生活。
而錢浩，也是這樣。
他完成自己的任務，錢財、官位全都動不了他的心。
他隻想攜鹿蘋，回錢家村，平平淡淡的生活。
而他，也確實這麼做了。
他在《與司馬勝書》裏，曾這樣描繪自己的生活：
“或於春日，攜酒陌上，爛醉花間。若故人來，則與之泛舟湖上；若故人不來，則與斜陽踉蹌而歸。或於夏日，煮茶擺棋，懶臥濃陰。看風動一樹綠葉，聽溪過幾處突石。
或於秋日，閑坐草間，偷把魚竿。搖手與征雁為別，低頭和遊魚作樂。或於冬日，擁衣溫酒，隔窗望雪，草草賦詩。”
美人相伴，擁衣溫酒，隔窗望雪，草草賦詩。
人生到此，可以死矣。
周遊歸來，錢浩無所事事，每日悠遊，生活閑適的叫人羨慕。然而，即便如此，他還是不經意鼓搗出許多經典作品。
……
後世，某一節曆史課，一位女老師將錢浩的生平娓娓道來，聽得學生們心神搖曳，恨不得一見錢浩風采。
女老師完，長歎一聲，感慨道：
先秦以降，整個世界都沒有所謂的聖人了，可錢浩卻橫空出世，一舉成為全世界的聖人。
據他從精通各國語言，可以用漢語寫出《三國》、《水滸》、《莊子》，不知道為什麼叫莊子？
他還可以用日語寫出《菊與刀》、《貓》；他還可以用英語寫出《老人與海》、《飄》；他還可以用法語寫出《悲慘世界》、《基督山伯爵》；他還可以用德語寫出《浮士德》、《少年維特之煩惱》；他還可以用俄語寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》……
在女老師娓娓之聲中，學生們心神飄向另一個時代，遙遙看到錢浩的風采。(未完待續。)