會元真人不以為意，悠悠往大荒山處一看：“十年，其若是自己將解巫鼓之法交出，此事便算過了；其若是不交，怕是月缺難全，非我所料了。”
回至本處，蕭離細究自身，法力被禁，修為全然難使，更勿言諸般法器寶物了，彼輩也該算是廢了。在此安居數月，蕭離也知曉了武道修行法門，以一粗淺法訣，凝氣煉體，也讓其有了武道鍛骨之境。雖武道所煉成真元，亦難以使出，但其肉身較之往昔，已非同日可語。蕭離自忖其此時再遇聶鋒，當可與其一較短長，無需再為肉身掣肘了。
世間諸道，也不知哪個高低，何者上下，唯有修與不修，取與不取，願與不願之分。然在蕭離心頭，此武道之法，便做他山之石即可，並非常經之途，金丹大道方是其修行正途。如今道途雖有劫難，但豈可輕言棄之。其此時修行此法，乃是因深陷絕法之境，以保性命之用。許是因其乃是由武入道之人，與尋常修士練氣築基養氣不同，不過數月時日，竟可直入武道鍛骨大成，莫公孫大娘為之驚詫，蕭離自己亦是數數然也。
此時東衡洲之上，便似風起雲湧一般，無數修士心緒都被一事牽引，無暇他顧。
“武者，止戈也，然世間幹戈可有息止之時？武者，以功定下也，然下可有定時？
太古之時，佛道未出，吾人族嚐為諸妖魔魚肉，眾神明豚犬，曆世艱難，先輩種種苦楚，無需多言，今日感念，亦覺戚然，或有淚垂。時地有人存，平而唯一，相互扶持，是為巫。巫者，上連諸，下通九地，於中扶聚人道，與神道相合，同妖魔相抗，才令吾人族不至族滅，勉力維撐。
然時移世易，巫人之不存已久矣，世人有言：‘薪盡亦有火傳，況修行之道乎。’太古雖沒，人族興武者，傳巫道之法，受聖皇之教，自蒙昧而起，相鬥神魔，搏擊妖，奠基人道。武道借人道而傳，已不知歲月何數，卻為佛道所輕。其輕武道之言也近，佛者曰：‘彼武者，學吾法也，不成正果。’道者言：‘彼武者，修吾法也，難登仙道。’武道之人聞之，無有駁斥，竟也以此自輕，每有所得，或言：‘吾得之某經也。’或言：‘吾宗於某道也。’如此世人多以武道為，乃由佛道分出，便是武者亦自之。
嗟乎！佛道降世之日也短矣，武道存世之日也長矣，何世間不論賢愚，皆有此言哉。無他，為武道之行，僅在世間相傳，未有出世間之法也，佛道輕之也宜。然今日之下，有絕世之武者，窮地之至理，究古今之法門，拾道而上，成武聖之果。武聖者，於世稱聖，不讓仙佛，為人道正途，他者難修。
武聖問世，諸演道，下論武，當世之武者，無論性情善惡，不管年歲資質，皆可入道大夏國都，共參下論武之事。彼時武聖將親至夏都，若遇美玉良材，分卓然之輩，將親授武道妙法，成聖法門。
世間武道英才，居則曰：‘時不我與，若奈何哉。’今下風雲將湧，逢此機緣，豈可輕忽，若有便宜，皆可夏都一會。試看今日之下，武道當折諸道鋒。”
一篇文書傳檄下，不是旨意，也非符詔，更似一篇行文，先不論文筆幾何，但所言之意，一觀便知。不過數日功夫，大夏國都有下論武之盛會，屆時有亙古第一武聖親臨，此事便已遍傳下。
無盡海域之東，萬千島峰之內，鍾掌門一觀此文，一言不發，便將其傳於下方諸真。諸真觀完此書，各個默然，一時之間，滿殿皆寂。最後周真人清咳一聲，口中言道：“此事倉促，吾等一時也不知該如何處之。掌門但有所命，我等悉數奉行。”
鍾掌門淡淡一笑：“武道既有聖者出，合該有興盛之時。隻要不礙我門中弟子修行，未損及我太玄傳承，便由得他去。”
至於西陲太白派中，其掌門隻是一言：“若有能勝此武道聖者之人，便可入夏都與其一鬥；若無此輩，無需理會其等。”門下諸真皆是頷首不言。
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便是遠在山野，蕭離也從顧族之內得悉此事，其心中暗道：“無論成與不成，吾還需往夏都一行，想盡辦法亦要見這武聖一麵。”此言乃是為自家道途計，受絕法巫鼓已有四五年時日，但有機緣，自該往去。（ps:大家元旦快樂。參加完跨年晚會，借著酒興，寫完此章，也該睡覺了。）