王駕先出，百官跟隨。
嘉賓散盡，觀眾有序退場。
五重大平座，琉璃暖閣。有梯直通底層。與看台隔離。樓桑與西林，早已連成一體。軌路舫車，一刻往返。若急於回家，乘舫舟順下清溪，於大溪地登岸亦可。亦或是與三五好友，沿街步行，一路有有笑，不覺家門已至。更有相約酌。入西林各處酒壚、客舍，湯池、茶館，戲樓、樂坊，不一而足。
八月案比。各項統計，林林總總，不一而足。與薊人息息相關，便是升爵。如前所言，編戶齊民，如約償還，足額賦稅，未有作奸犯科及，圖為不軌。滿五載，可升公士。滿四載，可升上造。滿三載，可升簪嫋。滿二載，可升不更。再滿一載，可升大夫。編戶齊民，升民爵五等，共計十五載。若父輩為薊人，《圩田製》分戶不析產，年二十成家立業。待位居大夫爵，當三十有六。
第六等官大夫，顧名思義，需奉公職，方可授予。公職，並非隻有官、吏。師、醫、護、禦、庖、工、商等，隻需受雇於公家，皆得入選。
見《鹽鐵論·取下》：“君篤愛，臣盡力，上下交讓，下平。‘浚發爾私’，上讓下也；‘遂及我私’，先公職也。”
甚至受雇官署，為人過更。亦可充抵公職。
謂“因公之職”也。
《薊法》:“五大夫一妻二妾，公士一妻一妾”。八月案比，升為爵民之家。趁稻收畢，便紛紛張羅，納妾入門。時下人口等同於生產力。尤其薊人，添丁進口，其利之大，斷難輕棄。畢竟，多子多產。薊王年不及而立，便足有三百子嗣。若單憑長姐並七位姐姐之力，斷難如願。正因製約了生產力的蓬勃發展，母係氏族才被父係取代。
論生養，胡女當仁不讓。故薊人納妾，多為胡女。更有甚者，薊人納妾，稱“次妻”、“偏妻”、“下妻”等。斷不可，以“妾”論處。此乃胡俗漢化。如羌人饒妻製。凡收繼婚，多無妻妾之分。且妾及妾生子，皆受《薊法》保護。
《禮記》:“妾合買者，以其賤同公物也。”又曰：“（私）奔者為妾，父母國人皆賤之”。薊人納妾亦有聘書。非“七出”不可休也。
君不見薊王後宮，王後、貴妃、妃、美人、禦姬。薊王珍愛有加，可曾輕棄。
話，關羽、張飛、太史慈、黃敘，兄弟四人，與趙雲、陳到、張郃、馬超等，一眾好友，相約聚。
馬超雖未從軍。卻早已名揚在外。後生翹楚，乃王傅親言。三百出仕，二千及冠，指日可待。開年滿十五，當可出仕。
張飛已先行問過。薊王言，可暫領軍曲候。比六百石出仕，已是高俸。
張飛大喜而回。若論品秩，張飛，關羽，乃位列四輔將軍，太史慈、黃敘為校尉。遠非張郃軍司馬、馬超白身可比。奈何英雄同契，正如王太後義結金蘭，薊王桃園結義。如張飛所言，私交隻論情義。身外之物，皆可棄。
眾人深以為然。