慕容許仙似看到方才期望景致，心下讚歎，同是宜男之相，這女子遠比白素貞會賣弄。慕容許仙瞧著瞧著，不由呼吸急促，讚了聲：“嗯，你很好。”又想起隊友模塊，故意試著用手從對方的領口處探進去，入手摸到的盡是一片膩軟彈滑。
那婢子不躲不閃，嘴兒隨著領口中的手指幅度，恰如其分地蹦跳出聲“嗯”“嗯”
慕容許仙：看她表情，也不像做作，但係統沒有任何提示果然，必須要推倒才可以收成隊友，這設定真夠邪惡的。
慕容許仙瞧得仔細，此番前探撫弄，她身子略微前傾，仍不忘提臀後翹，按觀女術，此女尚未是處子，怎地如此深諳男女之道？恩，現在他用的是左手，她再往這邊靠一點，就更好了。可以看出來，此女受過專門的訓練。對此，慕容許仙驚訝之餘，頗感興趣，不愧是三叔，節操掉了一地，訓練出來的死士，還包含有這種項目
慕容許仙問道：“你叫什麼名字？”
隻此一問，那女子如錘音震身，顫聲道：“婢子喚作完顏萍！”
慕容許仙聞言，又是一驚，收回了手道：“完顏氏？！你你是女真人？”
完顏萍此時已媚意全無，臉色苦楚，張口又止，道：“婢子身世苦澀，恐有汙少爺之耳，敗少爺今夜大喜之興。”
慕容許仙琢磨了下，擺擺手，道：“無妨，人生於地之間，大丈夫當頂立地，喜憂自知，居安思危，豈能隻奏樂而不聞憂？你起來吧，但無妨。”
完顏萍直起身子，娓娓道來，起自己的身世。
在靖康之難時，金人擄走大量的皇妃、王妾、公主、郡主、宮女，貴戚、官民女，約有萬數之多。這些女子的遭遇，其汙穢，史家不堪言語，沒有具體記錄。唯有《靖康稗史》記錄了具體數量，事情的前因後果，具體過程，因“難言”而沒有詳細述。
在這一點上，世家就有點不好了，世家的記錄，記錄得非常完備，其過程更是惟妙惟肖。這萬餘名女子，在被金人押送會關中的時候，飽受屈辱。除了皇妃公主這些身份特殊的，被賞賜給重要將領外，其他絕大多數，基本被金軍給輪了
咳，到被輪，容易聯想到後世的軍娼，隨便免費的取樂。但是，古代和後世，還是有區別的。至少慕容許仙所處的時空，他所知道的南宋，其設立的軍娼，不是免費的，而是收費的，且還是收費得非常貴的那種。
唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》中寫道，“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著隻是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑”若是免費的，那女子又何必打扮，又何必賣笑賣唱？還不如逢頭垢麵，岔開腿應付了事，誰還管男方盡興還是敗興？
古代軍娼，是掛著軍事名下的盈利產業，其價格消費，比尋常的花樓還要貴上數倍，又比如酒和肉，在戍邊的地方，也比其他地方要貴上許多。這賣的就是壟斷，專門賺取士兵們手中為數不多的餉銀。宋代沿用了唐代的府兵製，發下一套裝備後，由士兵保管維護，遺失或損壞，要殺頭和問罪。所以士兵這筆季度餉銀，大部分是維護裝備的費用，拿出來去尋一夕之歡，保不準第二上戰場，刀鈍了殺敵不得喪命了。
盈利是一個目的，再就是疾病和兵法問題。疾病，數百人人亂哄哄，不用想了，不出十幾，肯定疫病蔓延；至於兵法，古代最奉行“慈不掌兵”。所謂慈不掌兵，意思就是你對士兵好，你就帶不好兵。乍聽之下，難道要對士兵刻薄？也不是。有功必賞，有過必罰，但隻能對有功勞的士兵好，以此激勵其他士兵賣命拚殺，讓更多人立功。其他的士兵沒有立功，就不能對他們太好。如果一開始對每一個士兵都好，吃喝玩樂樣樣俱全，那等到拚殺搏命的時候，士兵們一定會認為你是讓他們去送死，而不是給予他們獲取功勞的機會。