少年用暗紫色的發帶綁著頭發，麵容稚嫩，隻那略略抿起的嘴角，和如墨的眼瞳中流轉著的堅硬，顯得那張幼稚麵容帶了些成熟。拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙已極。指拂處若春蘭葳蕤出手優雅，氣度閑逸，輕描淡寫，行若無事。指化掌，掌化指。掌來時如落英繽紛，指拂處若春蘭葳蕤，招招淩厲，豐姿端麗。隻是還有幾分生澀晦暗，力度尚可，但是輕重掌握有些偏差，飄渺意境有些刻意了。
一路掌法還未打完，一中年男子先出聲歎道：“瑾塵，這蘭花拂穴手，落英神劍掌你已經學了七八日在，怎麼還未掌握精髓？我們慕容家是鮮卑族貴族慕容氏餘脈，是沒落的天潢貴胄，但不會永遠沒落！我慕容氏在武林中最盛之時武功高強，威名遠播，英俊瀟灑、風度翩翩，名震江湖。你不可鬆懈，有朝一日定要重現我族榮光！”
那十歲少年正是我們的主角慕容瑾塵。他本不是此界眾人，隻是機緣巧合之下才來到這個世界。那中年人正是姑蘇慕容世家的本代家主慕容問。“罷了！先不談武學，前日為父讓你朗誦的鬼穀子·捭闔可記熟？”慕容問說道。慕容瑾塵回答道：“父親，孩兒已經記熟了。”慕容問對他雖然嚴苛，但卻是真心待他好，他本也不是真的慕容瑾塵，又怎能向其他穿越者一樣隻顧收美女，享受一切不屬於自己的東西，再去做一些荒唐之事，讓失去真正孩子父母難受？然後在心裏嘲笑他們迂腐？
慕容問說道：“背給為父聽聽。”
“粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。
變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其誌意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其誌。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。
捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮.......”慕容瑾塵緩緩背出鬼穀子·捭闔，吐字清晰，聲音清朗。慕容問臉上漸漸露出欣慰問道：“那你可知其中含意？”慕容瑾塵道：“縱觀古今曆史，可知聖人生活在世界上，就是要成為眾人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷，並進一步了解事物生存和死亡的途徑。計算和預測事物的發生過程，通曉人們思想變化的關鍵，揭示事物變化的征作兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，聖人在世界上的作用始終是一樣的。事物的變化是無窮無盡的，然而都各有自己的歸宿；或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆馳，或者緊張。
所以，聖人要始終把握事物發展變化的關鍵，度量對方的智謀，測量對方的能力，再比較技巧方麵的長處和短處。至於賢良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有區別的。所有這些，可以開放，也可以封閉；可能進升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，要靠無為來掌握這些。考察他們的有無與虛實，通過對他們嗜好和欲望的分析來揭示他們的誌向和意願。適當貶抑對方所說的話，當他們開放以後再反複考察，以便探察實情，切實把握對方言行的宗旨，讓對方先封閉而後開放，以便抓住有利時機。或者開放，使之顯現；或者封閉，使之隱藏。開放使其顯現，是困為情趣相同；封閉使之隱藏，是因為誠意不一樣。要區分什麼可行、什麼不可行，就要把那些計謀研究明白，計謀有與自己不相同的和相同的，必須有主見，並區別對待，也要注意跟蹤對方的思想活動。