入殮，人死後埋葬前入棺，整體儀表的整理。這是一個儀式，由念經超度的道士先生完成。過程很簡單，若不懂其中門道，卻也很複雜。
死者一般會身穿壽衣，可根據家庭條件而定，有三紗三布，也有裏五層外五件。當然穿的越多，表示子孫後代越孝順。
從古至今，入殮的儀式就沒有更改過，隻有因地區不同，人文不同，入殮方式有所差別。入殮是莊重的，一點都馬虎不得。
時間一般選擇午夜至雞鳴時分，四周用床單布匹遮擋住燈光，由孝子孝孫負責把死者送入棺材。同時得派一名孝子在靈堂外巡視，防止有貓偷跑進靈堂。
人死之後，身體很快幹枯，一天比一天瘦下去，最後皮包骨頭。死者嘴一般都會張開，這就需要由人動手，把死者嘴給合上。相傳，到了地獄後，能不說的就不要說。最後再用草紙遮蓋死者臉。
死者右手放錢，左手放糖，這是必要的。地獄餓鬼、饞鬼多，若黃泉路上遇見時，可用糖打發它們。至於錢嘛，所謂‘閻王好見，小鬼難纏’，錢則是用來賄賂陰間的鬼差，方便死者好上路。
儀式多而複雜，一切都由道士說了算。當所有都準備就緒後，道士離開，剩下就由孝子們守著還未蓋棺的死者。
民間都說，耗子就喜歡啃死人，要是不防著耗子，這耗子會爬進棺材，把親人屍體啃的破碎。若真發生這種事情，那就是對死者最大的不敬。
而如今，李叔要把納默王的屍體背出去，他則是需要來個出殮儀式，說白了就是忽悠納默王，說你在這裏過的清苦，連裹屍布都沒有一片，我帶你啊去個好地方。哪裏風吹不著，雨淋不到，還能享受香火的祭拜。
在我看來，竟是胡扯，不過找個心理安慰。
李叔拿出一隻鎏金的貓，貓有三須，高擺在一旁，李叔點燃一炷香，恭敬又謹慎的對著靈貓叩拜。三叩九拜之後，見一切都很正常，李叔臉上一喜，忙插上香，囑咐阿泰趕緊工作。
阿泰拿出一塊裹屍布，爬上納默王的棺槨。就埋頭在棺槨內苦幹起來，不大會兒，就把納默王裹的跟個木乃伊一樣。
阿泰背對納默王的屍體趟了下去，一根繩子把納默王和他捆在一起。納默王雙手搭在阿泰肩上，我明顯感覺到阿泰的害怕。
跟一具屍體捆一起，這事換著是誰，都會心虛。
李叔站在棺槨前，嘴中不停念著，又是燒香又是紙錢亂撒。在我看來，這陣勢是否搞的太大了？不就是出殮嘛，直接把屍體扛著就走，何必如此費力。
“可惜了趕屍派，若是還有趕屍這手藝，也不至於淪落如此。”一旁觀看的韓頭七，搖了搖頭，許是他也覺得這儀式太過複雜且很麻煩。
趕屍，我聽的已經不少，民間多有傳說，卻從未有人親眼見證過。以至於很多人都以為，這不過是湘西一帶流傳的謠言。
但是，作為道士，卻對趕屍卻深信不疑。他們認為，現在的趕屍術不過是沒落，手藝失傳而已。
南方民間有著七大門派，唯獨沒有趕屍一派。李叔他們也算是趕屍匠的後人，因少了手藝，撐不起一個門派，隻能背屍，反倒讓很多道上之人瞧不起。
“起！”
李叔大吼一身，棺槨內，阿泰直立站了起來，他的背上，納默王的屍體也被他帶起。如今的納默王，像是一個線人玩偶，一舉一動都被阿泰所操控。
望著阿泰身後，被捆的跟木乃伊一樣的納默王，又望著額頭汗水直冒的阿泰。不禁無奈，就這樣靠阿泰背出大山，不知要費多少力氣。
李叔所謂的出殮儀式終於完成，我們也可以收拾收拾，往回趕。
走在前麵，我時不時回頭看阿泰，真想跑過去問問他，背著一具古屍，是什麼感受。最後，我還是忍住了，人家現在可能都鬱悶的要死，何必再去擠兌他。