後因《關於法國音樂的信》被取消了免費進入歌劇院的權利。
1754年 盧梭42歲
和果佛古爾、瓦瑟結伴前去日內瓦，發現了果佛古爾的惡行。受到日內瓦各界人士的熱烈歡迎，恢複了其在日內瓦的公民權，重皈新教。
探望華倫夫人，並為華倫夫人的衰老和貧困而傷感。
開始起草《政治製度論》。後來選取其中一部分出版為《社會契約論》。《社會契約論》是盧梭闡發政治思想的經典之作，論述的是他自己的政治理想，在他看來一個合理的政治狀態應當是人與人之間結成社會契約。在這個契約中，每個人都通過放棄自己天然的自由，來實現契約的自由。全體人民的意誌集合成了一個公意，而主權者代表這個公意進行立法，之後人民選出執政官按照法律來管理社會。盧梭認為一切權力屬於人民，人民有權利選舉執政官，參與一切公共事務。政府的一切行為都要為了人民的利益而進行。
由於厭惡了頻繁的社交生活，常常到樹林裏散步。
1755年，孟德斯鳩去世。葡萄牙裏斯本大地震，導致三萬人死亡。
1756年 盧梭44歲
和瓦瑟遷往退隱廬。退隱廬原是埃皮奈夫人的房產，盧梭在退隱廬期間得到埃皮奈夫人的資助。在退隱廬生活將近兩年，盡管無法完全避免交際，但盧梭還是很享受這種孤獨寧靜的鄉村生活的。
1756至1763年發生“七年戰爭”。交戰雙方是由歐洲主要國家組成的兩大集團：一方為普魯士、英國，另一方為法國、奧地利、薩克森、瑞典、俄國等國。雙方為爭奪殖民地和海域在歐洲、非洲和印度等地發生大規模的戰爭，最終以英國和普魯士的勝利而告終。
1757年 盧梭45歲
與烏德托夫人戀愛，因此和狄德羅、格裏姆、埃皮奈夫人鬧翻。創作《新愛洛綺絲》，並沉浸在對故事情節的幻想之中。這部書信體小說表達了盧梭對愛情的理想，作品中的朱麗是盧梭理想的愛情對象，他通過家庭教師聖·普樂和貴族小姐朱麗的不幸愛情故事，熱情歌頌了自然感情的偉大，批判了封建婚姻的荒謬和違反人性。
開始準備創作《愛彌兒》。
於年底搬出退隱廬，遷至蒙莫朗西居住。在《愛彌兒》一書出版之前，盧梭在蒙莫朗西一直受到盧森堡夫婦的庇護和資助。雖然《愛彌兒》是一部偉大的教育著作，但也是給盧梭帶來沉重災難的一部著作。盧梭沒有親自教育過自己的任何一個子女，卻僅是通過想象寫出一部教育名著，在書中以極大的熱情來培養“愛彌兒”。盧梭主張，從教育兒童開始改變人與人之間的奴役和不平等現象，培養自然發展的健康的下一代。他提出自然教育，主張讓人服從自然的法則，使人的身心得到自由發展，通過生活和實踐，讓兒童在具體的環境中體驗生活，從而獲得必要的知識。他認為自然教育的目的就在於使兒童獲得自由、平等、博愛的思想，培養兒童的勞動技能。
1761年 盧梭49歲
《新愛洛綺絲》出版，此書受到女性讀者的熱捧。
盧森堡元帥去世。
1762年 盧梭50歲
由於出版《愛彌兒》，法國法院對盧梭發出了逮捕令，查禁了他的書。
其實在《愛彌兒》出版之前的一段時間內，盧梭已經漸漸感到氣氛不對，但是他認為自己是正直無辜的，因此並不感到慌張。
《社會契約論》《愛彌兒》出版。
巴黎大主教畢蒙對《愛彌兒》發出禁令，不久之後，巴黎高等法院也發出禁令，並且下令逮捕盧梭。在之後長達8年的時間裏，盧梭一直都在逃難。他不得不在各種譴責、迫害甚至是密探的監視下生活，這讓他變得敏感多疑，以致後來不斷地懷疑身邊的人要謀害他。
盧梭從巴黎隻身逃至日內瓦，然而日內瓦當局卻焚燒《愛彌兒》和《社會契約論》，並下令追捕作者。