以前老楊頭講故事，楊燁淩就當是這個世界的神話故事聽了。聽也就是聽個熱鬧，睡一覺就忘得差不多了。按照他先前接受的正統教育，神話故事就是民間文學的一種，由遠古時代的人民集體口頭創作，其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。而神話中的神大多具有超人的力量，則是原始人類的認識和願望的理想化，是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。
但是現在不一樣了，當神話照進現實的時候，真的會因為激動和興奮而渾身發抖啊！
在楊老大讓楊燁淩拿著《天弦訣》回家的時候，他連那道門檻都不敢邁出去，好像自己懷裏揣著的是天下重寶，出了門就會引來殺身之禍。看著他畏畏縮縮的樣子，惹得楊老大好一陣笑。
“這都是入門級的東西，和你以前在私塾學的啟蒙書是一樣的。平常人根本就不知道修行事，所以也得不到這書，即使看到了也當神話故事了。隻要入了修行界，你就會發現，這東西扔到地上都不會有人撿。”
聽了楊老大的話，楊燁淩惴惴不安的心情才稍稍平複，揣著《天弦訣》便一路小跑回了家。一入家門，楊燁淩便把自己反鎖在小屋子裏，捧著書本如饑似渴的的讀了起來。
按照書中所述，世人本不會修行，全靠著柔弱的血肉之軀在這蠻荒中求得一線生機。大約在兩千多年前，世上出現了一個奇人，感悟天地之力，最終成就改天換地之大神通。對於這位奇人，後人稱之為‘古神’，‘古’之一橫意為天，‘口’則意為地，代表古神是頂天立地之大英雄。
這段曆史楊燁淩並不陌生，村裏的老人在講述久遠之前，眾神崛起之時的偉大事跡時，總喜歡用“古時候”開始，因為他們講述的便是古神所在時代的故事。
但是接下來的內容，楊燁淩卻是第一次看到。
相傳古神得道前，喜彈一種五弦琴，這種琴因此也被後人稱為古琴。琴有三音，散音、泛音、按音。泛音如天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理，所以琴音也被稱為‘天地之音’。
一日古神在山間撫琴，忽有觸動，遂感悟天地至理。古神悟道後，便創下修行法門，廣播世人，渡人渡己，終開創了神的時代。
古琴五根弦，分隊對應宮、商、角、徽、羽。一弦屬土為宮，用八十一絲；二弦屬金為商，弦用七十二絲；三弦屬木為角，弦用六十四絲；四弦屬火為徵，弦用五十四絲；五弦屬水為羽，弦用四十八絲。古神以琴悟道，故修行的各個階段也以琴弦數量來劃分。
五大境指的是單弦境、雙弦境、三弦境、四弦境和五弦境。每一境裏根據修行程度不同，又劃分為若幹界，這就是楊老大和三哥打鬥時說的單弦境和雙弦境。
修行，修的便是境界。