這個世界上最悲哀的是什麼？不是人活著沒錢花或者人死了錢沒花完，而是活著的時候被拋棄。被自己拋棄，被他人拋棄，被社會拋棄。。。而我就一直感覺自己是一個被遺忘、被拋棄的人。
我也不知道自己為何如此，也許是孤苦的童年，也許是受我那兩個師父的影響！反正我是一個很自卑的人。
我的名字叫巫澧，今年剛二十歲，是文山市職業技術學校的學生。我也知道我的姓名比較特殊，但沒辦法，我第一師父姓巫，所以我也隻能跟他姓了。
其實不管怎麼說，有個名字總是好的。
我本是一個無名無姓的孤兒，若不是我那麵醜心善的師父收留，估計我早就餓死在街頭了。所以我真的很感謝我師父。。。雖然他醜的嚇人！
我師父本是湘西人，名叫楊興山，今年七十有三。曾經從事一門比較神秘但現在卻眾人皆知的職業：趕屍人。不過他早“失業”了，而且在“失業”後該姓為“巫”，美名其曰不忘本，以紀念兩位趕屍先祖！
嗬嗬!這個老不修的，真讓人無語到了極點。聽說過改名的，改姓的人還真少有！不過這個“巫”字，還真與趕屍有莫大的關係。
相信很多人都曉得蚩尤大神乃是湘西人吧！而相傳，有一次蚩尤大神在黃河邊與人幹架，死人無數，蚩尤大神於心不忍就與身邊的阿普軍師商量著要將戰死者的屍體運送回家鄉去，於是阿普軍師就出主意與蚩尤大神換了衣服，讓蚩尤大神手拿“符節”在前走，他本人在後麵念咒使戰死的屍體站立起來跟在蚩尤大神的身後走。隨後中途又有敵軍追來，阿普軍師又做法使得大霧四起，讓敵軍無法追擊。而此役之後阿普軍師就被世人稱為“老司”。而在此役中所施展出大霧四起之術就被稱為“霧術”，“霧”在其後改為象形字“巫”字。“巫”字中，上“橫”為天，下“橫”為地，中“豎”代表了蚩尤大神手中的“符節”，“巫”中“兩人”自然就是湘西的兩位大神：蚩尤與阿普老司了。
這就是湘西最早的趕屍，也算是趕屍的起源吧。而我那師父又自稱是喝澧水長大的，所以就給我起名為巫澧，已寄思鄉之情。
不過我學“術”已晚，作為一個七十年末出生的孩子，在我師父傳我趕屍術時全國都開始實行火葬了，而他老人家早在收留我之前就已經“失業”多年了。所以自我有記憶時，就一直與師父過著乞討流浪的生活，直到遇到了我第二個師父，我才算有了一個家。
我第二位師父是一個道士，名叫陸夕公，現年七十有八，身體十分硬朗，被當地人稱之為陸天師，是我在十三歲時與師父流落到東北時遇到的。
當年我與師父二人假扮道士來到了陸二師父所住的道觀中，本來希望我那陸二師父能看在同門的份上賞我師徒二人一頓飽飯吃。可誰知我那陸二師父在一見到我後就驚為天人，說我相貌詭異，硬要將我收為他的關門弟子，於是我那巫師父為了自己的三餐一宿就將我“賣”給了陸二師父。
不過也正因如此我們師徒二人才算是告別了流落街頭的日子，而我也在本地找到了一所學校，在學校中借讀學習文化知識。
說句老實話，我很喜歡陸二師父，也很感謝他。陸二師父很溫和、很慈祥，像一位老爺爺，像一位老父親。但是！竟如此，我心中卻一直對陸二師父說過的話存有不平，這種不平一直保持到了現在。
原因無他，我們趕屍人有三不趕、三不傳的規矩。不趕病床死、水中溺、雷火燒，不傳女、八字輕、相貌俏。所以我就納悶了，作為趕屍傳人咱的相貌不敢與“帥”字沾邊，但說俺長相詭異那可就有些說不過去了！最多也隻是長的怪異了些而已，但與“詭”字可就相差十萬八千裏了。像我巫師父那樣相貌，那個才真稱得上是詭異！
我天生就雙眉形狀不一，一眉怒朝天，一眉媚下彎。陸二師父說我這是陰陽眉，眉下雙目能觀陰陽兩界才有此特征，又說我左耳無屏能聽鬼語。。。唉！爹媽生得如此，怎麼能說我長的詭異呢！不過，當時我也不懂這些，反正就是見不得陸二師傅看我的眼神，那種眼神讓人渾身起雞皮疙瘩。