黃星雲
“要存利他人之心，要言益朋友之語”，“喇嘛為藏民修來生的幸福，共產黨為藏民修今生的幸福”。這兩句話均出自電影《天上的菊美》，前者是一句藏族諺語，後者則是出自主人公、年輕藏區基層幹部菊美多吉之口。這是一部主旋律電影，同時也是一部好電影。
不同於以往的反映共產黨員幹部“高大全”形象的主旋律片，電影主人公菊美多吉不是以一個已經人過中年、表情凝重、肩挑重擔、思想成熟、政治過硬的領導幹部形象出現，而是以一個剛畢業參加工作、外表俊朗、形象陽光的藏族青年形象與觀眾見麵。影片一步步呈現其從鄉村代課教師到包村幹部，參與村農網改造、道路修建、牧民定居計劃等等一項項工作，同時也包括其戀愛、生子等等與家人的親情關係。
電影畫麵和音樂都很美，全片貫穿主人公的旁白，結尾以字幕告訴觀眾，主人公工作過度勞累，突發腦溢血，淩晨去世於一輛吉普車中（為節省經費或因經費緊張，出差時，主人公沒有入住賓館，而是選擇在吉普車中渡過剩下的幾個小時）。電影的演員大部分是藏族演員，少部分是漢人飾演，男主人公演員是藏族，女主人公演員是漢族，兩名文學顧問中有一個是茅盾文學獎獲獎作品《塵埃落定》的作者--阿來。
由於曆史現實等種種原因，當今許多人已經形成一種成見固識，覺得隻要是主旋律教育片，政府發文指令、單位組織觀看，電影本身就不值一看，肯定說教意味重，表演痕跡重，“高大全、假大空”。其實，有些片子雖然是單位發票去看，但質量不一定很差，甚至可能很高，舉例為證，遠有《泰坦尼克號》，近有《馬背上的法庭》。
市場環境下，商品文化大行其道而無阻，消費意識彌漫社會而不滯。躲避崇高甚至嘲諷崇高，蔚然成風，甚至變得司空見慣，“一個人的趣味要下滑是很容易的事情，相反，要保持一定精神追求，更退一步，保持不下滑都是很艱難的”。觀看娛樂片自能輕鬆愉悅心情，觀看嚴肅電影則常常能讓人們在精神上獲得震撼、靈魂上獲得洗滌，表現主人公一生拚搏抗爭、最終悲劇式結尾的片子多有此功效。
《天上的菊美》英文譯名是ANobleSpirit，字麵意思即“一個高尚的靈魂”。沒錯，電影正是隱喻生在高原、長於高原、奮鬥於高原、長眠於高原的菊美多吉，是一個高尚的靈魂。
美學名篇朗吉努斯《論崇高》曾用大幅篇幅分析何謂“崇高”，認為真正的崇高是“寓崇高於簡樸，涵激情於崇高”。崇高是指讓觀眾感受人格高尚、靈魂高潔的人--即古希臘悲劇中的“英雄”--追求某種高尚遠大的目標、神聖高潔的事業，忘我付出，乃至超出自己能力，最終毀滅。觀眾於此觀看過程中，一方麵震撼於命運之神的強大主宰、人類的渺小，另一方麵也感受到拚搏抗爭的悲壯美、人類靈魂的高貴，從而精神上獲得感動。
菊美多吉自藏文學校畢業後，沒有刻意選擇去成都這樣的大都市，而是選擇紮根於落後的甘孜州道孚縣，幹一件件實實在在的事情，來改變藏民艱難貧困的生存狀態。菊美多吉毫無疑問是富有激情的，從他第一次見到新代課老師、美麗姑娘巴姆便口吐心聲、大膽表白，就可以看出來；他的激情同時又是高尚的，工作起來，可以連續忘我地超負荷工作十幾個小時。菊美多吉的工作環境可謂惡劣，條件可謂艱苦，常常是馬背上顛簸、吉普車中露宿、土舊衣服披身、殘羹冷炙充饑，被“走南闖北、見多識廣”的司機善意地挖苦為“紅苕鄉長”，意為不夠體麵、不夠官派。
青年菊美多吉並沒有做多麼大的官，與顯赫高官、封疆大吏無緣，隻是一鄉之長，也沒有做多麼大的事，隻是幫牧民尋回犛牛、討回欠薪或是離開帳篷、定居，最終在33歲之際突發腦溢血，倒在了他喜愛和奮鬥的崗位上。
還是以青年馬克思的話來作結吧：“我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在，麵對我們的骨灰，高尚的人必將流下熱淚。”