薛雲貴
讀《苦難輝煌》，就是在讀中國的苦難史，讀中國的輝煌曆史。我們觸摸的是厚重的中國曆史，思考的是中國的未來。
金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰略思維、戰略意識點評曆史的書，是一本可以作為大散文欣賞的曆史圖書。它向我們再現了一幅20世紀20至30年代中國革命曆經磨難挫折走向輝煌勝利的曆史全景畫，閱後掩卷長思，心緒不能自已。
提起20世紀發生在世界東方的大事，莫過於中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年複興這一曆史命運的大落大起。在這一命運形成之初，中國國民黨、中國共產黨、聯共（布）與共產國際、日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞台發生了猛烈碰撞。內外矛盾衝突空前尖銳，相互鬥爭局麵極其複雜，各派力量的策略轉換空前迅速；每一方的領袖和將領皆在較量中淋漓盡致地展現自己的全部能量，從而在曆史中留下深深的印痕。
曆史給中國共產黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。中國共產黨成立之初，誰也不會想到，就是那樣一個不足50人的小團體，會迅猛發展壯大；誰也不會想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族複興的全部希望，更是成為以後中國發展的領導力量。
我們的黨和軍隊一路走來，經曆了許多艱難困苦，贏得了無數輝煌勝利。這本書圍繞“中國的紅色政權為什麼能夠存在”這一問題進行了深入探索和思考。它看似講曆史，實則講今天；看似問過去，實則問未來。現在，我們國家綜合國力、經濟規模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力差距還很大。國家和民族發展到一定程度，必然會與精神層麵的東西轟然而遇。當物質極大豐富後，我們的信念寄托、精神歸宿在哪裏？社會上為什麼會出現那麼多倫理危機、醜惡現象？這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表麵看是器物上有差距，再細看是製度上的差距，再往深裏看是文化上的差距。金一南同誌這本書提出了一個很好的曆史問題，表現了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結束；從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現自己精神狀態最實際的呼聲。有一種說法：不滿現狀最具破壞性也最具創造性。不滿現狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有他把這當作問題，這才有了物理學上最偉大的發現。著名的李約瑟之問--為什麼中國古代科技那麼發達，後來落後呢？錢學森之問--為什麼中國培養不出大師？這些問題都引領了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學態度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。
站在曆史的製高點上，昔日的戰場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們麵前徐徐展開。曆史是相對的、辨證的。過去相對現在是曆史，現在相對未來是曆史。我們作為後來人，正在續寫著曆史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬於自己的一程，做好曆史的傳承者、創造者。