不識病象，何施刀藥
“今人率言‘革新’，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻幹強為，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。凡對於已往曆史抱一種革命的蔑視者，此皆一切真正進步之勁敵也。”
佛家有語：“閱盡他寶，終非己分。”
我愛讀書，讀了幾十年的書，雖談不上有多少大徹大悟，但也頗有些思考。尤其是近幾年來，對政治曆史方麵的書、對改革方麵的資料，看得多一點，想得多一點，便斷斷續續、點點滴滴地有了一些積累，最後形成了這本書。主要的目的，就是“愛養其精神，撫靜其魂魄”，同時把自己的一些“曆史知識”轉化成“曆史智識”，供世人分享一下，盡一份讀書人的責任。
而關於什麼是“曆史智識”，為什麼要重視開發“曆史智識”，錢穆先生在《國史大綱》的“引論”中做了深刻論述：
“然中國最近，乃為其國民最缺乏國史智識之國家。何言之？‘曆史智識’與‘曆史材料’不同。我民族國家已往全部之活動，是為曆史。其經記載流傳以迄今者，隻可謂是曆史的材料，而非吾儕今日所需曆史的智識。材料累積而愈多，智識則與時以俱新。曆史智識，隨時變遷，應與當身現代種種問題，有親切之聯絡。曆史智識，貴能鑒古而知今……
今人率言‘革新’，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻幹強為，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。凡對於已往曆史抱一種革命的蔑視者，此皆一切真正進步之勁敵也。惟籍過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。故所貴於曆史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責也。”
錢老先生不愧為史學大家，短短兩段話，便把學習曆史、獲取“曆史智識”的重要性，說得透徹明白。
據說，當年李白到黃鶴樓遊覽後詩興大發，本欲題詩一首。但當他看到崔顥寫的“白雲千載空悠悠”時，長歎一聲，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。本來，我是想在“後記”中，把自己這些年為什麼想研究曆史、為什麼要研究改革等問題表白一下，但在反複讀了錢穆先生《國史大綱》的“引論”部分後，便也隻好效“太白之歎”了！
是為記！