當我對中國曆代改革研究的興趣越來越濃的時候，一個偶然的機會，我驚奇地發現，《周易·革卦》中關於改革的論述是那樣的平實而樸素，精到而深刻，以至於三千年中國曆史上的每一次改革，無論是其成功的經驗，還是其失敗的教訓，都能從中得到印證。
改革，在當今時代，是一個時髦的話題；
改革，在曆史的長河中，又是一個沉重的話題。
回顧中國曆史乃至世界曆史上的每一次改革，無一不是充滿了波瀾，充滿了曲折，充滿了激烈的鬥爭，甚至充滿了血雨腥風……
然而，人類要進步，社會要發展，還是離不開改革，離不開對改革者的迫切需要，離不開對改革道路和改革方略的艱深思考和探究……
我們的老祖宗很聰明，總能從最平常的事物中發現最深刻的哲理。他們把廣大的社會看作是一口清冽的水井，強調“井道不可不革”，必須定期維修，經常清洗，才能保證水的活力，保證水的清澈，保證水的甘甜；否則，就會導致泥土淤積，井水穢濁，甚至腐化變臭，最終不得不被填埋。
我們的老祖宗很負責，總是沒有忘記“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高使命，把自己有關改革的思慮、改革的領悟裝進了一部古老的典籍--《周易》之中。
作為中華文化的源頭和六經之首的《周易》，是中國文化史上的一部奇書，也是世界文化史上的一部經典，它全麵體現了東方文化的精華，也開啟了一代又一代人的智慧之門。誠如《周易·係辭上》中，子曰：“夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故，聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑。”
當我對中國曆代改革研究的興趣越來越濃的時候，一個偶然的機會，我驚奇地發現，《周易·革卦》中關於改革的論述是那樣的平實而樸素，精到而深刻，以至於三千年中國曆史上的每一次改革，其成功的經驗都能從中得到印證，其失敗的教訓也能從中得到印證，真是奇哉！妙也！
與其他古老的大書相比，《周易》最鮮明的特征就是，它的哲學思想是通過一套結構嚴密的象數符號係統表現出來的，是象數形式與義理內容的奇妙結合。
與其他人論述改革的方式相比，《周易》關於改革思想的闡述，則是通過《革卦》的卦辭、《彖》、《象》和爻辭綜合說明的。
《革卦》的卦辭是：巳日乃孚，元亨。利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
《周易》在表述上最大的特點是話少、道理多。以上這段話，堪稱改革的總論，用我們現代的話講，就是相當於“指導思想”和“原則”。反複咀嚼這七十多個字，我們至少可以從中總結出以下四點：
其一，關於改革的形勢。這裏用了“水火相息，二女同居”的現象來形容，說明矛盾已經激化到相當的程度，協調並濟的平衡已經被破壞，衝突加劇，危機四伏，必須進行變革，方可重新建立新秩序，獲得新的平衡與穩定。
其二，關於改革的標準。這裏用了“‘巳日乃孚’，革而信之”來形容，意思是，待改革完成之時，應當使民眾普遍感到自己獲得了收益、滿足了願望、得到了實惠，從而得到他們的信任和理解。這是決定改革成敗的關鍵，也是判斷改革是否成功的唯一標準。
其三，關於改革的意義。這裏引用了湯武革命的例子，指出湯武革命勝利的根本原因是“順乎天而應乎人”，發出了“革之時大矣哉”的感歎，令人振奮，蕩氣回腸。