前些年，在某省城的一小區裏發生過一起人命案。租住在該房屋的兩位女孩被人殘忍地殺死了。一時間，小區裏各種謠傳不斷，尤其是同一單元的鄰居，很是有些擔驚受怕。後來，盡管房主對房屋進行了徹底清理、粉刷，卻一直無人敢租住。就算有不知情者來租，聽說凶殺案之後，也總是與房主大吵大鬧一番，立刻搬遷出去。於是，房主便以亟需花錢為由，以低於市場價一萬多元的價格，將房子賣了出去。
一位十分精明的生意人，在中介所發現了這套價格低廉的房子，生怕人家反悔，急急忙忙付清款項，高高興興地搬了進去。住在自己撿了個大便宜買來的房子裏，他心裏那個舒服，連夢中都在娶媳婦。漸漸地，他發現，鄰居們用異樣的眼光看著他，好像自己身邊有什麼怪物似的。後來，他終於知道了，自己所買的房子中發生過一起慘不忍睹的凶殺案！
從那天起，他再進家門，總是提心吊膽，好像隨時隨地都可能從哪個角落裏竄出一個殺人犯……
更要命的是，他再也無法安然入睡了，他總是感到家裏有各種各樣的動靜。尤其是半夜三更，不是窗簾莫名其妙地飄動，便是門扇奇奇怪怪地響動。而且，他經常產生錯覺，從那慘白的牆上看到淋淋鮮血……
在他眼裏，他的家，簡直成了鬼魂出沒的地獄！
他病了，真的病了，住進了醫院……
鬼在哪裏？鬼在心裏！
同樣一件事情，前後卻有著截然相反的結果。這說明甘露與屍水，光明與黑暗，愛巢與鬼屋，本是同一個東西！當沒有分別的那一刻，平等無差別，是禪的境界，禪的體驗；執著一旦進入心裏，煩惱立刻升起，環境也隨之發生了逆轉……
魔由心生，當心中出現了魔障，則滿眼都是煩心之事。即使身處桃花源處，依然不會擺脫困擾，反而汙染了一方淨土；而一旦心中的煩惱之火熄滅，則處處清淨，就算是身處嘈雜喧鬧的紅塵俗世，依然心無掛礙，安然快樂。
煩惱少了，痛苦自然就少了
想要減少痛苦，得到快樂，唯一的方法就是了解並正視煩惱，然後通過菩提心來淨化，讓自己的煩惱愈來愈少。煩惱少了，痛苦自然而然就會變少了。
當身體生病時，眾生就會煩惱。身體痛，就是因為對身體生貪而舍不得。所以，身體開始出現狀況時，貪欲會慢慢增長而舍不得身體，這時候所增長的是對自身執著的人我執。而不生病的時候放不下什麼？別人對自己講一些不好聽的語言，不管用詞是正麵的還是負麵的，隻要逆耳，大概都不願意接受。聽到逆耳的言語就產生憎恨心，認為對方既然講不好聽的語言，那我就對他講更難聽的話，以牙還牙。像這樣，是在助長煩惱，這就是因人我執的存在而讓煩惱無限擴張。
如果把這種貪執用於正麵就會產生正麵的作用。比如生病時，慈悲自己的身體，但更慈悲別人的身體，想著無論別人現在處於任何情緒，包括憂愁、悲傷、痛苦、沮喪、煩惱等等，我都用同理心培養感同身受的感覺，這樣的感情一直培養以後，自己就不會在別人生病時麻木沒感覺。當兒女生病時，父母會有著比割下自己的肉還要痛苦的感受，這是培養感情而來的。這也是佛法裏講的自他交換。
這種愛延伸到六道其他眾生之後，就是大貪。如寂天大師所說，這是目前非常需要的。問題是，我們沒有將貪念用於讓自己解脫的大悲心上，而是用在產生負麵的煩惱上。產生煩惱的貪是什麼？孩子的學習不好，讓我跟著產生痛苦；別人對孩子的看法，讓我產生痛苦；孩子長大後工作的狀況，也會讓我產生痛苦。這種把孩子據為己有的財富，叫法我執。像這種據為己有的想法是煩惱愈來愈多的原因。我們把它當成是自己的東西，欲望已經延伸到它上麵去了。這就是西藏高僧巴珠仁波切講的：“擁有多少財富，就有多大的痛苦；有多少執著，煩惱痛苦就有多大。”
世間之事，紛繁蕪雜，假作真時真亦假，真作假時假亦真。世人受其所累，因而少有人能大徹、大悟，也便少有大解脫。陶淵明有詩曰：
結廬在人境，而無車馬喧。