上帝能創造出連他都舉不起的石頭，因為上帝是萬能的。
上帝自從人類奉他為上帝時，這個尷尬就沒擺脫掉。換一種說法，上帝創造不出連他都舉不起的石頭，這話該是實話，但上帝的子民們會不高興，這是貶低上帝，褻瀆上帝。辯論這個話題沒有意義，除去宗教上的或邏輯上的價值以外。但深入一點談，就未必。因為上帝是人創造的，人創造了一個無所不在無所不能的神靈，卻偏偏忘了，這個神靈實際上就是自身的克星，是他自己無法說服的論敵，不可打敗的鬥士，不能拂去的影子。他的誕生細想起來孕育於人類自身的懦弱和褊狹，著胎於人類的弱點上。人類最難以逾越的魔障是人類自身。這個魔障在上帝身上也不可逾越地再現了。
人類把自己擺放在地球主人的位置上，按照自己的意願改造一切。一些人把自己推到九五之尊、萬民之主、民族領袖、宗教導師、政治主席的位置上指揮人類的行為，一些人把自己爭取到一個機構的首長座椅上維持那兒的機器運行，這是人類自結成社會以來千年未變的事實，但他們無一不是自己弱點的奴隸。從某種意義上講，人類的進步正是克服自身弱點的曆史，是擺脫自身奴隸地位的曆史，隻是有些人勇敢地麵對自我，承認了不能不承認的弱點而後有所突破。譬如門捷列夫替上帝排列了原子序列，愛因斯坦替上帝發現了相對論，由此來證明人類的能力是可以不斷提高，自身的弱點是可以逐步克服的。由此也證明上帝創造包括人類在內的世界是神話，而人類創造了帶有自己弱點的上帝才是真實。
然而，人類迄今為止，如門捷列夫、愛因斯坦者畢竟是少數，在有人類以來的曆史中，更多的是芸芸眾生。不管他們曾扮演了帝王將相，還是牛鬼蛇神，還是這“長”那“座”，還是布衣百姓，都演繹著一個故事：做自己的奴隸。這一點不是自我沒有絲毫的察覺，而是知道了這個事實之後，備覺痛苦，於是便假裝不知道。更為糟糕可怕的是，有些人不願忍受這種痛苦而以折磨別人為樂，這種人就是廣義上的流氓。他們在達官顯要中有，在市井百姓中有，隻是稱謂不同。“竊鉤者賊”，捉來斬頭示眾，插標示眾，苦役永年。“竊國者諸侯”，頂戴花翎，蟒袍加身，台上台下頤指氣使，不可一世。流氓的兩種分野兩種結局而已。活著的時候的情形大概就是如此，可哪一種胡作非為又不是自己那可憐的自卑病症的發作呢？不是尋上帝而不得後的歇斯底裏呢？
人類永遠在問：我們是誰？答案從來沒有。從來就沒有救世主，最後知道自己是自己的主宰，於是想倍加關懷自己。但是，我們在用怎樣的一隻手撫慰著我們自己呢？是捏一具上帝的神像放在自己的心裏呢，還是幹脆把自己放到神龕上自我供奉起來？還是像達爾文、愛因斯坦們一樣破除一切迷信，心靈純正坦然地尋找自由之路呢？這最後的出路就是灑脫，真灑脫。由此而知道自己是真人。