我們習慣用自己東方式的表達來訴求。譬如，要以經濟建設為中心，表達的除字麵意思之外也點出了存在著不以豐富物質為社會目標的現象。所以，提法一出，眾聲評說，紛紛指出經濟建設中的許許多多偏誤。建設社會主義精神文明，既表達了願望，也隱含著批評我們精神世界的許多缺失空虛，所以，人們免不了羅列一大堆的問題，提醒人們注意。但有一個例外，就是關於建設政治文明，提出也有一段時間了，但社會反響不甚強烈，至少不像前麵那兩個深入透徹廣泛。
給思想劃定空間的好處是所有人用一個腦袋想事情，管理起來方便有效。陝北的農民放羊就是這樣，一個號令一個動作，全體行動。放羊人的發揮空間很大，想去河畔就去河畔，想上高山就去高山，想信天遊了就吼，想收拾哪個不聽話的就收拾哪個。壞處是人以群的規模集體退化，變成弱智。必須保證劃定的空間永遠不能有變化。否則，大風雪來了，一旦放羊人迷了路，整群的羊就丟了。
管理者掌握的信息量永遠小於被管理者掌握信息量的總和，所以，管理者的智慧永遠小於被管理者的智慧總和。要想避免自我幽閉自我毀滅，唯一的出路是自覺借助多種力量。刀要永遠鋒利地去切菜，就得常備一塊磨刀石。
學而優則仕，直接激勵了社會精英進入官僚階層參與國家事務管理的熱情，在封建社會是開了一個好頭，但也給後世帶了一個壞頭。官僚化的傾向，成為了當代知識分子的線性選擇。
由利益黏合起來的共同體，體係越是閉合，越是排斥監督，自淨功能越差。
關於“組織”，布萊基的話讓人聽來很受用，“組織得好的石頭能成為建築，組織得好的社會規則能成為憲法，組織得好的詞彙能成為漂亮文章，組織得好的事實能成為科學”。
組織得好是關鍵。你老往單純的組織裏摻沙子，鬧牙磣，是怎麼回事啊，廢物利用嗎？
當了現代公民，有民主的願望和有民主的素質是兩回事。之間的距離就目前來說有多遠？一包香煙，50塊錢再加一條肉的距離。用這些就可以買來一票。這是南方地區農村的價碼。在北方更便宜。底層的情況基本如此。就是各級人大代表，黨代表，他們也都要聽口風，聽打招呼。如此素質，願望再好，安能實現？
有一個人這些年一直盤踞在我的腦海中———沙威。因為我不明白，他到底是忠於職守呢，還是偏執，偏執得喪失了人性中的善。如果是前者，哪怕他是國家機器上的一個零件，也應值得尊重。如果是後者，因為他選擇的最後的那種生命方式，這個人也值得尊重。
一個官本位依然嚴重的社會，是一個不成熟的社會，是一個低級社會。官本位嚴重的社會，表明人的價值觀念還沒有走出封建時代：價值理想停留在出將入相光宗耀祖的高級奴才階段；價值實現走的是“一年清知府，十萬雪花銀”的權力尋租道路。
社會進步從許多方麵可以看出來，不隻是經濟一項。看著中國改革開放30年來經濟發展平均9.6%的速度和積累的財富，以及世界坐四望三的經濟地位，你會得出一個什麼判斷？中國進入現代民主國家啦？錯了。我有一個極端的評判標準，當什麼時候你公開說，讓最沒有本事的人去當公務員，大家一笑了之而不是群起攻之，那就差不多了。因為人生在世，無非三件事：做人做事做學問，唯此才顯價值。公務員嘛，服務員，離成就那三件事好像太遠了。