此後，宙斯愛上河神的女兒伊娥，天後赫拉知道後，便讓牛虻來對付伊娥。無奈，伊娥向先知普羅米修斯求助。普羅米修斯告訴她，她必須離開祖國，遭遇種種磨難，但最終會與宙斯在達尼羅提斯的三角洲建立一個家庭，而他們所生的孩子中，有一個人會將宙斯趕下王位，並解救他。
宙斯聽到了這番話，命令普羅米修斯告訴他，他與誰的婚姻會招致他被篡權。但普羅米修斯表示除非宙斯放了他，否則他什麼都不會說。戲劇的結尾，預示著被觸怒的宙斯將對普羅米修斯進行更為嚴酷的處罰。
史詩在普羅米修斯與不義之神的層層對比中，突顯出了普羅米修斯為了正義的事業，甘願忍受無窮痛苦的崇高精神。
3.索福克勒斯（約前496—前406）
索福克勒斯出生於雅典西北郊的克羅諾斯。童年時代的索福克勒斯便接觸到了良好的教育，對音樂、舞蹈、體育都有過學習，並表現出了傑出的音樂才能，這對他此後的創作和人生產生了深遠的影響。
成年後的索福克勒斯因其英俊的長相和音樂天賦而成為朗誦隊領隊少年。進入政界後，他又先後出任以雅典為盟主的“提洛同盟”的財政總管，擔任過兩次將軍職務，並擔任過祭司一職。在從政期間，索福克勒斯仍堅持創作詩歌，並在二十七歲第一次參加悲劇競賽時，便戰勝了埃斯庫羅斯。此後的二十年裏，在悲劇創作方麵無人能出其右，獲過二十四次獎。索福克勒斯一生創作了一百二十三個劇本，有七部劇作流傳至今。
索福克勒斯的一生充滿榮譽，幾乎沒有什麼波折。斯巴達戰爭期間，索福克勒斯不幸辭世，戰爭對方因此休戰，直至索福克勒斯的遺體榮歸故裏。
索福克勒斯的作品特點
作品以個人意誌與命運之間的衝突為主題，被稱為“命運悲劇”。戲劇創作技巧高超，戲劇情節錯綜複雜，戲劇結構具有高度的嚴整性。在戲劇中很少出現神，而強調人文精神，體現了對於人的人文關懷，劇中人物都是敢於向命運挑戰的悲劇英雄。戲劇中的對白進行了精心的安排，充滿韻律。
索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》
忒拜城郊遭到瘟疫的肆虐，娶了先王寡妻伊俄卡斯忒的俄狄浦斯接到神示，要將城內的汙垢清除出去，嚴懲殺害先王的凶手，瘟疫才會消失。俄狄浦斯起初認為他的妻舅克瑞翁便是殺害先王的凶手，在與克瑞翁發生糾纏後，俄狄浦斯的妻子出來勸架，王後告訴俄狄浦斯，根據先知所說，先王將被他的兒子殺死。俄狄浦斯得知後大驚，因為先知曾告訴他，他將親手殺死自己的父親。但從先王遇難而死的情形來看，他似乎並不是俄狄浦斯所殺，兩個人這才鬆了一口氣。
不幸的是，先知的預言已成真。俄狄浦斯並不是科林斯王的兒子，而是先王忒拜老王的兒子。因此俄狄浦斯不僅殺了自己的父親，還娶了自己的母親。得知真相後，王後羞愧自殺，而俄狄浦斯則刺瞎了自己的雙眼。
通過這個悲劇，詩人集中突顯了人與命運的衝突，亞裏士多德稱其為“十全十美的悲劇”。
4.歐裏庇得斯（約前480—約前406）
歐裏庇得斯出生於阿提卡一個貴族家庭，家庭給他最大的財產便是一個具有龐大藏書量的藏書室，在那裏他對詩歌和哲學進行了深入而係統的研究。
在詩歌和哲學的影響下，歐裏庇得斯很早便開始嚐試寫作，除了服兵役的時期，歐裏庇得斯拒絕在政府部門任職，專心進行創作。公元前455年，歐裏庇得斯第一次參加詩歌比賽，卻慘敗而歸，這次的打擊使他沉寂了很長時間沒有創作，而選擇了繼續埋頭研究。直到公元前441年，歐裏庇得斯再次參加比賽，並獲得了頭獎。
因為希臘當局將歐裏庇得斯的好友阿那克薩哥拉——自然哲學家中第一個提出月亮上的光是反射太陽的光——趕出希臘，歐裏庇得斯一氣之下，創作了為好友抱不平的《阿爾刻斯提斯》。此後，他又向蘇格拉底等哲學家求教，這使得他的作品中充滿哲學意味。
歐裏庇得斯因為為毫無地位的婦女、受到剝削的奴隸等弱者說話，而受到廣泛擁護，但也觸怒並威脅到了當局。因此當局將歐裏庇得斯驅逐出了希臘。最終歐裏庇得斯客死於馬其頓。因為馬其頓政府拒絕歸還歐裏庇得斯的屍體，希臘人隻好在郊外為他立了一塊稱讚他的石碑。