這士隱自去度脫了香菱，送到太虛幻境，交那警幻仙子對冊。剛過牌坊，見那一僧一道縹緲而來。士隱接著，說道：“大士、真人，恭喜，賀喜！情緣完結，都交割清楚了麼？”那僧、道說：“情緣尚未全結，倒是那蠢物已經回來了。還得把他送還原所，將他的後事敘明，不枉他下世一回。”士隱聽了，便拱手而別。那僧、道仍攜了玉到青埂峰下，將寶玉安放在女媧煉石補天之處，各自雲遊而去。從此後：
天外書傳天外事，兩番人作一番人。這一日空空道人又從青埂峰前經過，見那補天未用之石仍在那裏，上麵字跡依然如舊。又從頭的細細看了一遍，見後麵偈文後又曆敘了多少收緣結果的話頭，便點頭歎道：“我從前見石兄這段奇文，原說可以聞世傳奇，所以曾經抄錄。但未見返本還原，不知何時複有此一佳話？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺圓覺：佛家語。指所覺悟之道(智慧、功行)已達到圓滿完美、毫無缺漏的境地，也可謂無複遺憾了。隻怕年深日久，字跡模糊，反有舛錯。不如我再抄錄一番，尋個世上清閑無事的人，托他傳遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去：意謂塵世如夢，令人煩惱，不如借杜鵑“不如歸去”的鳴叫驚醒癡夢，尋找塵世外的歸宿。；山靈好客，更從石化飛來山靈好客，更從石化飛來：意謂山神好客，聽任頑石歸化。
，亦未可知。”想畢，便又抄了，仍袖至那繁華昌盛的地方，遍尋了一番。不是建功立業之人，即係饒口謀衣之輩，那有閑情更去和石頭饒舌？直尋到急流津覺迷渡口，草庵中睡著一個人，因想他必是閑人，便要將這抄錄的《石頭記》給他看看。那知那人再叫不醒。空空道人複又使勁拉他，才慢慢的開眼坐起，便接來草草一看，仍舊擲下，道：“這事我已親見盡知，你這抄錄的尚無舛錯。我隻指與你一個人，托他傳去，便可歸結這一新鮮公案了。”空空道人忙問何人，那人道：“你須待某年某月某日某時，到一個悼紅軒中，有個曹雪芹先生，隻說賈雨村言托他，……如此如此。”說畢，仍舊睡下了。
那空空道人牢牢記著此言。又不知過了幾世幾劫，果然有個悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那裏翻閱曆來的古史。空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看。那雪芹先生笑道：
“果然是‘賈雨村言’了！”空空道人便問：“先生何以認得此人，便肯替他傳述？”曹雪芹先生笑道：“說你空，原來你肚裏果然空空。既是假語村言，但無魯魚亥豕魯魚亥豕：意謂因文字字形相近而傳寫論誤。“魯”與“魚”、“亥”與“豕”字形相近。
以及背謬矛盾之處，樂得與二三同誌，酒餘飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世。似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍、膠柱鼓瑟膠柱鼓瑟：鼓瑟者欲調節音之高低，須轉動弦柱，若用膠粘死弦柱，音則無法調節。比喻拘泥而不知變通了。”那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。一麵走著，口中說道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”後人見了這本奇傳，亦曾題過四句，為作者緣起之言更轉一竿頭，雲：說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡！