葉天伸手接過ipad，將那些圖片點開，開始逐一查看。
在那些圖片上，是一些斑駁不堪的古希伯來文和幾幅圖案，拍得很清晰。
但是，那些古希伯來文卻給人一種似是而非的感覺。
它們是古希伯來文沒錯，從文字結構和特點上，一眼就能看出來。
但是，它們跟目前已知的、以色列發現並收藏的眾多古籍上的古希伯來文又有所不同。
非但如此，它們跟猶太人現在使用的希伯來文也有所不同。
在這些古希伯來文中，似乎帶有幾分非洲色彩。
準確一點說，它們帶有幾分阿姆哈拉語和努比亞語的色彩，更像是本地化了的古希伯來語。
葉天雖然不懂古希伯來語、也不懂阿姆哈拉語和努比亞語，但這幾種語言文字的特點，他還是很清楚的。
刻在那個石板上的幾幅圖案，似乎來自舊約。
其中有一幅人類遷徙圖案，其所刻畫的內容，看著像是貝塔以色列人先祖如何從耶路撒冷來到埃塞俄比亞的過程。
葉天快速瀏覽了一下這些圖片，這才將ipad遞到約書亞和穆斯塔法麵前。
這兩個家夥早就望眼欲穿了，都滿懷期待。
當他們看到那些圖片上的文字，卻都傻眼了。
很顯然，他們也不認識那些古希伯來文，不明白那些文字記載的內容究竟是什麼。
葉天看了看他們，然後問道：
“你們能認出這些古希伯來文嗎？這些文字跟我在耶路撒冷、在歌珊地、以及其它一些地方看到的古希伯來文都不相同，有種似是而非的感覺！
準確一點來說，這些文字還保留著古希伯來文的絕大部分特點，其中似乎又融入了努比亞語和阿姆哈拉語的一些特色，所以給人這樣一種感覺”
約書亞稍作沉吟，這才開口說道：
“你的分析沒錯，斯蒂文，這是被貝塔以色列人本地化了的古希伯來文，在貝塔以色列人中，懂這種古希伯來文的人也很少。
貝塔以色列人的先祖早在公元前八九世紀就逃出耶路撒冷，跟隨孟尼利克一世來到了埃塞俄比亞，並跟故土斷絕了聯係。
那個時候的貝塔以色列人先祖，使用最古老的古希伯來文，跟故土斷絕聯係後，他們使用的古希伯來文就開始獨立發展。
隨著時間推移，這支古希伯來文使用的人數越來越少，絕大部分貝塔以色列人開始使用埃塞俄比亞當地語言，即阿姆哈拉語。
久而久之，這支古希伯來文作為一種口語，就漸漸消失了，隻作為一種書麵用語而存在，而且受到了當地語言的巨大影響。
這就是為什麼，我們在這些古希伯來文上能看到阿姆哈拉語和努比亞語的色彩，這是本地化的結果，給人一種似是而非的感覺！”
聽完這番解釋，葉天頓時恍然。
他稍微思考了片刻，這才說道：
“這就跟你們現在使用的希伯來文一樣，隻不過發展方向不同，公元70年，以色列人被放逐之後，流落到世界各地，漸漸失去了自己的語言。
在長達將近兩千年的時間裏，希伯來文作為口語已經消失，隻作為書麵語言而存在，直到十九世紀末二十世紀初，才逐漸恢複口語的功能。
但是，兩千年以後恢複的希伯來文，跟公元前的希伯來文，必定有很大差別，至少在發音上，一古一今兩種希伯來文，肯定會有所不同。
甚至可以說，公元前後在耶路撒冷的猶太人使用的古希伯來文，跟公元前八九世紀的以色列聯合王國使用的古希伯來文，也有很大區別。
更何況貝塔以色列人使用的、經過幾千年獨立發展、而且本地化了的古希伯來文，甚至可以說是披著同一張皮的兩種文言，難怪你不認識呢！”
“這樣說也沒錯，斯蒂文，貝塔以色列人獨立發展的這種古希伯來文，認識的人非常少，一隻手都數得過來！”
約書亞點頭說道，認可了葉天的分析。
“既然連你這以色列人都不認識這些古希伯來文，咱們就隻能找那些考古學家和古文字學家了，希望他們解讀這些古老的文字”
葉天笑著說道。
說完，他就看向待在旁邊的以色列考古學家和埃塞俄比亞考古學家。
那兩位早就迫不及待了，立刻走上前來。
可惜的是，當他們看到圖片上這些奇怪的古希伯來文，也都傻眼了。
他們能夠解讀出的內容，比約書亞多點有限。
看到這種情況，葉天隻能拿著ipad在教堂外走去。
約書亞他們立刻跟了上來，包括那兩位考古學家。
剛一走出教堂，他們就看到了其餘那些考古學家和古文字學家。
這些家夥就堵在教堂門口，正抻著脖子向裏麵張望呢。
看到葉天出來，這些家夥立刻圍了上來，滿懷期待地問道：
“斯蒂文，你們在那個坑底發現了什麼？打開坑底的那塊花崗岩石板了嗎？”
“剛才聽德裏克在對講機裏說，那塊石板上刻著很多古希伯來文，能讓我們看看那些文字嗎？它們記錄著什麼內容？”