淨土寺，位於大唐王朝西北的大雁群山，在王朝寺廟分級中，屬於名不見經傳的三等寺廟。
淨土寺雖然不入流，但在佛道大興的當今天下，一樣地位非凡，聚攏了方圓數百裏十幾個村落的香火供奉。
整個寺廟占地十裏，一應設施建築應有盡有，從高空看去蔓延了整座黑山的山頭，壯觀無比。
“嘿！哈！”
此刻在淨土寺寬闊的演武場內，約莫百餘名身穿製式白袍的少年僧人，正跟隨寺內教習錘煉著肉體，拳打腳踢間虎虎生風，風塵紛飛。
在院落的後門處，一個瘦弱白淨的少年正通過縫隙出神的觀看著這場演武，他雖也剃了光頭，但身上的僧袍卻是破敗的灰色，還有幾個顯眼的補丁，與院內少年格格不入。
“這裏的人身體素質強到離譜，隻是十幾歲少年拳腳間的力量，恐怕我們部隊中最精銳的軍人也比不上。”少年一邊看著，一邊喃喃自語，眼神中多少有些憧憬。
一夢醒來，本以為生死相隔，卻沒想到借夢重生，又變成了另外一個江流。
江流前世在部隊中擔任的是文職，手無縛雞之力，但他萬萬沒料到，重生後的這具身體更加孱弱，即便還未成年，但與同齡人相比也遠遠不如。
更坑爹的是，江流重生以後，並沒有如同前世看過的玄幻小說那般，繼承了之前這具身體主人的記憶，或者靈魂相融之類的。
換言之，他還是他，隻是換了一個身體，換了一個時空，至於這具身體之前的靈魂去哪了，江流就不是太關心了。
同時，這也直接導致之前的幾個月江流活的非常累，他不僅要消化自己重生的事實，更要不露痕跡的弄清楚自己的名字來曆，並努力融入他原先的生活軌跡。
所幸這裏的人講的也是華夏語，隻是有些口音罷了。
如今近乎三個月過去，江流已經基本確定了自己的身份和處境，一切隻能用四個字來形容——慘不忍睹。
他是一個無父無母的棄嬰，繈褓順著河流經過黑山腳下的時候被寺廟內的掃地老僧撿了回來。
這也就意味著，從出生到現在，江流已經做了十四年的和尚，而根據大唐佛道的嚴苛規矩，不出意外的話，這個和尚大概是要當一輩子了。
平白重生成和尚也就罷了，偏偏這個和尚還處於寺廟食物鏈的最底層，江流就有點不能忍了。
在大唐王朝，所有僧侶一應可以劃分為兩種，武僧和文僧。
武僧，顧名思義，為僧侶中的習武之人，專修肉體，傳說中武僧的至強者可以開山斷水，飛天遁地，不過江流目前並沒有親眼見過這樣的存在。
文僧的定義則要複雜一些，並不是每一個能念經的和尚都可以稱為文僧，所謂文僧，不僅要熟讀經義，更要借助經義中的佛道之力開辟靈智，形成神識，專修靈魂的文僧同樣身懷可怕力量，上能呼風喚雨，下能掌控水火，同等階的武僧根本無法與之抗衡。
比如淨土寺目前的住持，據說就是一位非常強大的文僧，已經活了百年有餘，但江流見他卻隻是中年人的模樣，精神抖擻，絲毫不顯老相。
你若是問江流是文僧還是武僧，答案很明顯……他什麼都不是！
要成為武僧，需要良好的肉體基礎，對骨骼、經脈、手足皆有要求，上月寺廟招僧之時，有無數少年被送來選拔，江流偷偷跑去觀看，整個過程隻能用十裏挑一來形容其殘酷，以江流目前這孱弱的身體，根本無資格成為武僧，否則，他好歹也算在寺廟長大，就算是走點關係也早就成為武僧了。
至於文僧更不用說，如果武僧是十裏挑一，那文僧就可以說是千百裏挑一了，關於文僧並沒有什麼特定的選拔標準，用佛家語言說就是“你悟了就悟了”。
如今淨土寺所有的文僧，都是靠自己開辟的神識，至於是怎麼開辟的，恐怕每個人的答案都不一樣，並沒有什麼參考性。
如果硬要給江流歸類，那他應該算是苦行僧。
收養他的老僧去世以後，他便繼承了他的“衣缽”，負責清掃寺院，在寺廟內類似他這樣的少年也不少，不僅天賦奇差無比，而且大多出身貧寒，來寺院隻為混口飯吃。
“江流兒，你不好好掃地，在這裏作甚？”一個嗬斥聲從背後響起，驚醒了走神的江流。
江流連忙拿起一邊的長掃帚，轉身垂首道：“王師叔！”
“哼，今天的功課莫非做完了嗎？還有閑暇在這裏看熱鬧！”王師叔麵色不善的說道。
眼前這中年僧人，正是寺廟內專門負責管理苦行僧的教習王青。
占地十裏的寺院，江流每天都要清掃一遍，這便是江流的“功課”。